овання увага до почуттів, інтересам і проблемам людини, сприяє формуванню у дітей ставлення до людини як найвищої цінності у світі. Виховання милосердя є одним із шляхів знайомства дитини з істинними началами духовності, визначальними його орієнтацію у світі загальнолюдських моральних цінностей. Краще зрозуміти значення такого провідного елементу як «любов», в структурі поняття «милосердя», допомагає думка деяких педагогів про те, що любов породжує завжди душевну щедрість, а з нею не сумісні песимізм, заздрість, бездіяльність. Любові супроводжує підносить людини «душевна робота», яка піднімає на більш високі моральні рівні ставлення його ставлення до оточуючих. На їх думку, людина стає натхненним творцем різних форм дбайливого ставлення до інших людей. Через любов з особливою силою розвивається прагнення до благополуччя оточуючих, завдяки їй хочеться творити радість іншим. Ірина Анатоліївна Княжева у своєму дослідженні відносить милосердя до гуманних якостей особистості, яке визначається здатністю людини до співчуття, співпереживання, співчуття, уважному і дбайливому відношенню до оточуючих, дієвої допомоги з жалю і людинолюбства. Виділяючи ознаки прояву милосердя у дітей, педагог включає наступні вимоги до дитини: вміння пробачити свого кривдника, жаліти несправедливо скривдженого, слабкого, маленького, зовні непривабливого, завжди бути готовим безкорисливо допомогти нужденним, відмовитися від чогось привабливого, значущого, на користь скривдженого, словесно або дієво відгукнутися на прикрість або ж на радість ближнього. Інтерес так само представляє визначення Володимиром Абрамовичем Караковским тих загальнолюдських цінностей, які народжують в людині милосердя. На думку педагога основоположними поняттями людського буття є Земля, Отечество, Сім'я, Праця, Знання, Культура, Світ, Людина. Якщо люди почнуть орієнтуватися на ці поняття, то вияв милосердя і доброти стане неминучим, так вважає Караковский. Особливу увагу він приділяє «золотому правилу моральності»: стався до людей так, як ти хочеш, щоб вони ставилися до тебе. Педагог пише: «Важливо, щоб самореалізація кожної людини полягала в тому, щоб співвідносити свої інтереси, бажання і вчинки з оточуючими. Необхідно навчити дітей сложн?? Ї науці - жити серед людей, проявляти милосердя ».
Таким чином, провівши невеликий аналіз історичної та сучасної наукової літератури, ми з упевненістю можемо сказати, що милосердя завжди розглядалося як одне з вищий проявів моральності, що представляє собою співчутливу і діяльну любов, що виражається в жалості і Сердечна, готовності проявляти активну і дієву участь в турботі про оточуючих. В основі ж всіх цих філософських і наукових роздумах про сутність досліджуваного нами поняття, лежить звернення саме до християнської етики і моралі, в яких особливо підкреслюється важливість виконання цієї чесноти.
Тепер необхідно розглянути, яке значення віддається милосердю в Священному писання, і як пояснюється воно в святоотецької літературі. У Біблії милосердю приділяється особливе значення. Господь каже: «хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся» (Мф. 5, 42); «Доброчинний і позичайте, не чекаючи нічого; і буде вам нагорода велика, і будете синами Всевишнього »(Лк. 6, 35); Доброчинність не забувайте, пише святий апостол Павло в посланні до євреїв. (Євр. 13, 16); Вламати голодному хліба свого, - говорить пророк Ісая, - а вбогих бурлаків до дому; коли побачиш наг...
