ення та самоізоляції дитини, а й посилити її. Явище соціального відчуження підготовлено сучасною ситуацією розвитку суспільства, поступовою втратою людиною своєї індивідуальності. Ці процеси обумовлені науково-технічним прогресом і досягненнями в сфері телекомунікацій, в яких людське індивідуальне «Я» знеособлюється, нівелюється, усереднюється, стереотипизируются.
Гедонізація гри породжує суперечності між природною природою гри і штучно насаджуваними ззовні правилами; між властивою грі свободою і необхідністю підкорятися іншим, ніж в реальному житті, стандартам і нормативам поведінки; між власним бажанням гравця діяти згідно з моральними нормами і настановам і штучно створеної ситуацією, що викликає прагнення діяти всупереч всім правилам. Таким чином, можна з повною підставою стверджувати про явну кризу сучасної гри і ігрової культури, провідному до виродження власне гри і підміні її ігровим сурогатом, чужим традиціям і цінностям вітчизняної культури. Зростаюча гедоністична спрямованість ігрової культури вимагає зміни політики держави по відношенню до культури в цілому. Зараз, як ніколи раніше, гостро стоїть проблема пропаганди різноманітних ігрових форм, орієнтованих на розвиток інтелектуального та творчого потенціалу російської молоді, реалізації її природних здібностей і задатків. Створювана нині нова ігрова культура не повинна грунтуватися на бездумному, примітивному копіюванні зарубіжних аналогів, - від сучасної науки і практики потрібне використання власних, апробованих етнокультурним досвідом, ігрових технологій, що відповідають інтересам і?? Отребностям підростаючого покоління, так само як і інтересам російської національної культури. [9]
Величезний потік привабливих шоу, рекламованих як інноваційні ігрові проекти, які захлеснули сучасне телебачення, націлений лише на реалізацію гедонистических функцій, придушення свободи індивіда і маніпуляцію його свідомістю. Під таким же пресингом інноваційних ігрових технологій перебуває незахищена дитяча душа, незміцніле дитячу свідомість. І якщо доросла людина в змозі протиставити цією електронною «монстру» свій досвід, активізувати силу волі або просто вимкнути телевізор або комп'ютер, то дитина, що не володіє стійким життєвим досвідом, потрапляє в залежність від віртуальних ігрових програм. У результаті постійного занурення у віртуальний простір дитина втрачає самого себе, розлучається з відчуттям себе реального і починає сприймати себе як частину віртуального світу. Людина з «віртуалізованим» свідомістю не несе відповідальності за свої дії і вчинки. Цей момент якраз і є найбільш привабливим для дітей, які захоплюються комп'ютерними іграми. Життя у віртуальному світі дозволяє уникнути відповідальності за дії, які не відповідають нормам людського буття: тебе ніхто не закличе до відповіді за сотні загублених тобою життів - вони всі віртуальні. Насадження таких ігор здійснюється з метою притуплення раціональних здібностей людини, відволікання його від аналітико-критичної рефлексії.
Одним із засобів порятунку людини є збереження традицій і цінностей культури. Гра, як одна зі складових традиційної культури, також потребує захисту оскільки всі зміни, що відбуваються в суспільстві, зачіпають і її.
Розмиваються поняття «колективізм», «колективний», а разом з ними виявляється тенденція згасання інтересу дітей до колективних ігор. У кращому випадку зберігається гра в малих гр...
