упах. Ігри дітей носять переважно індивідуальний характер. Віддані забуттю багато народні ігри, однак саме вони припускають колективна взаємодія дітей різного віку, саме в них дитина вперше відчуває приналежність до етнічної групи, свою етнокультурну ідентичність.
У сучасній дитячій культурі втрачається колективність і солідарність гри, так як знецінюються переживання одного за успіхи чи поразки інших; перестало бути актуальним визнання за іншими, як за самим собою, рівних прав і обов'язків у наданні сприяння та підтримки, а також вимогливе ставлення до себе, як і до гравців команди. Розмивається мотивація суб'єкта до переживань і дій відносно іншого, як якби цим іншим був він сам. Разом з тим посилюється егоізація гри, що характеризується перевагою особистих інтересів і дій в грі сам ігрового колективу. Основними мотивами виступають себелюбство і корисливість на тлі утвердження винятковості свого Я. Індивідуалізація гри проявляється в самоізоляції особистості, у створенні свого замкнутого світу, втрати потреби в соціальних контактах, відносинах, зв'язках. Занурення в гру з віртуальним партнером заповнює втрачені способи буття в реальному світі. [6]
Вивчення процесів, що відбуваються в сучасній культурі, дозволило поряд з явищами соціального відчуження, віртуалізації свідомості, і гедонізаціі ігрового процесу, виявити тенденції «варваризации» культури, в тому числі - і дитячої ігрової культури. Термін «варварізація» (А.С. Ахієзер, В.П. Даниленко, В.С. Єлістратов, С.Г. Кара-Мурза, В.В. Колесов, Х. Ортега-і-Гассет, А.С. Панарін, І. Яковенко ) вживається переважно у двох значеннях: у першому - він використовується як синонім слову «здичавіння», а в другому - для позначення процесу мовних запозичень.
Обидва варіанти тлумачення «варваризации» адекватні процесам, що відбуваються в молодіжному ігровий культурі, бо в ній наявності і явища «здичавіння» (Архаизации), і запозичень (і не лише мовних) з інших культур. «Варваризація» культури яскраво виявила себе особливо в останнє десятиліття ХХ - перші роки ХХІ ст.
Характеризується вона:
перше, відкотом в минуле, до архаїчних форм культури, спрощенням традицій, і особливо - моральних норм;
друге, впровадженням в культуру іншої логіки життя - повороту до міфологізації життя;
третє, прагненням еліти суспільства придушити (завоювати, підкорити) нижчі верстви;
по-четверте, відвертою пропагандою насильства, жорстокості, культу фізичної сили. [21]
Вивчення дитячої ігрової культури показує, що ці тенденції вже проявляють себе як у реальному дитячому середовищі, так і в іграх дітей.
Явище архаїки в ігровій дитячій культурі пов'язано з відмовою від традиційної гри, її звичних форм, правил і табу, швидкої сменяемостью складу ігрових спільнот сучасних школярів, розмиванням кордонів постійних ігрових колективів, розривом усталених зв'язків і відносин, домінуванням стихійності ігрових команд.
Відбувається підміна назв традиційних ігор такими, які, з одного боку, не відображають змісту гри, а з іншого - ілюструють бідність ігрового репертуару, обмеженість лексичного запасу дітей, його збіднення, вихолощення, відбивають загальну тенденцію до наповнення промови сучасних дітей сленгом і нецензурними виразами. Архаї...
