снування краще з особистої чи соціальної точок зору, ніж протилежний або зворотний спосіб поведінки, або кінцева мета існування [33].
На думку Рокича, цінності характеризуються наступними ознаками: загальна кількість цінностей, що є надбанням людини, порівняно невелике; всі люди володіють одними і тими ж цінностями, хоча і в різному ступені; цінності організовані в системи; витоки цінностей простежуються в культурі, суспільстві і його інститутах і особистості; вплив цінностей простежується практично у всіх соціальних феноменах, які заслуговують вивчення.
М. Рокіч виділяє два класи цінностей:
· термінальні цінності - переконання в тому, що якась кінцева мета індивідуального існування з особистої чи суспільної точок зору варто того, щоб до неї прагнути;
· інструментальні цінності - переконання в тому, що якийсь образ дій є з особистої і суспільної точок зору кращим у будь-яких ситуаціях.
Маслоу також виділяє дві групи цінностей:
· цінності буття - вищі цінності, властиві самоактуализирующимся людям (істина, добро, краса, цілісність, подолання дихотомії, життєвість, унікальність, досконалість, необхідність, повнота, справедливість, порядок, простота, багатство, легкість без зусилля, гра, самодостатність);
· дефициентной цінності - нижчі цінності, оскільки, вони орієнтовані на задоволення якоїсь потреби, яка незадоволена або фрустрирована.
Таким чином, цінності у Маслоу є частиною мотиваційно-потребностной сфери, однак вони розглядаються без обліку визначальної ролі соціальних та історичних факторів розвитку особистості [33].
На думку А.Г. Здравомислова, цінності виступають важливою сполучною ланкою між суспільством, соціальним середовищем і особистістю, її внутрішнім світом [14].
ціннісніті відносини суб'єкта до зовнішнього світу опосередковані орієнтацією людини на інших людей, на суспільство в цілому, на існуючі в ньому ідеали, уявлення і норми. Як зазначає В.П. Тугаринов, окрема людина може користуватися лише тими цінностями, які є в суспільстві, тому цінності життя окремої людини в основі своїй суть цінності навколишнього його суспільного життя [49].
Він умовно ділить їх на три категорії:
. Матеріальні цінності - техніка та матеріальні блага, вони можуть виконувати функцію стимулятора індивідуально-психічного розвитку лише в сукупності із суспільно-політичними і духовними цінностями.
2. Суспільно-політичні цінності - свобода, братерство, рівність, справедливість.
3. Духовні цінності - освіта, наука, мистецтво. Як зазначає Д.А. Леонтьєв, індивідуальна ієрархія ціннісних орієнтації являє собою послідовність досить добре розмежовуються «блоків». Він наводить можливі угруповання цінностей, об'єднані в блоки по різних підставах і що представляють собою свого роду полярні ціннісні системи [30]. Зокрема, серед термінальних цінностей протиставляються: · Конкретні життєві цінності (здоров'я, робота, друзі, сімейне життя) і абстрактні цінності (пізнання, розвиток, свобода, творчість);
· цінності професійної самореалізації (цікава робота, продуктивне життя, творчість, активна діяльне життя) і цінності особистого життя (здоров'я, любов, наявність друзів, розваги, сімейне життя);
<...
