ті, милосердя, співчуття і гуманістичного ставлення до людини будь-якої національності, етно-педагогіка століттями виробляла традиції, ритуали, звичаї міжетнічної взаємодії, доброзичливого ставлення до інших народів. Наприклад, для корінних народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу характерний традиційний прийом незнайомця - будь-якої людини, будь-якої національності. Звичай вимагає гостя спочатку добре прийняти, нагодувати, дати відпочити і тільки потім вести бесіду. Довірчість, доброзичливість, гуманне ставлення до людей - це і є виховують ідеї народної педагогіки, які передавалися з покоління в покоління.
Одними з головних проявів народної культури є рідна мова, література та історія. Мова - це не просто засіб комунікації, але насамперед творець, творець. Мова допомагає людині бачити, помічати і розуміти навколишній світ. Мова визначає багатство культурного усвідомлення світу. Так, наприклад, Д.С. Лихачов вказує на витоки, які забезпечили могутню мовну культуру російських людей: по-перше, це величезна територія, надзвичайно різноманітна за своїм географічним умовам, природному різноманіттю і різноманітності зіткнення з іншими народами - на ній і створювався російська мова; по-друге, наявність церковно-слов'янської мови, який зіграв вирішальну роль у формуванні літературних стилів, на які нашаровувалося просторіччя, безліч діалектів.
Важливою традицією народної культури, основою духовної сутності народу є фольклор. Цілісність у вивченні фольклору проявляється в розумінні його як особливого способу осмислення світу і як мистецтва слова одночасно.
Фольклорний образ дуже ємний: світ охоплюється ніби єдиним поглядом, все живе в ньому не порізно, а разом: вся земля, весь білий світ. Це святкове почуття світу виникає від відчуття себе в єдності зі всесвітом, а витоки цієї єдності йдуть у глибину культури, коли ставлення до смерті було невіддільне в народній свідомості від життя. В образах словесного народної творчості немає нічого похмурого, безвихідного. Головна риса народних героїв - вміння пережити горе, вийти з нього.
Природна реальність у фольклорних творах співіснує з миром позамежним, фантастичним: підводним, тридев'ятому царстві і т. д. Подібне «двоемирие» найбільш характерно для жанру чарівної казки, Художні засоби казки, зображують взаємини людини з напівреальні, напівфантастичних світом, спрямовані на відображення і охорону певної шкали духовних цінностей, уявлень народу про добро і зло, прекрасне і потворне, піднесене і низьке. Характерними прикметами істинного героя є відкритість світу, єднання з природою, співчутливе ставлення до всього живого, гуманізм, мудре сприйняття життя і смерті. Ці якості допомагають герою казки пройти «школу людського становлення», жити гідно, у згоді зі світом і самим собою.
Прислів'я - культурна цінність у всіх народів - це джерело мудрості, звід життєвих правил, історична пам'ять людей, які є потужним засобом виховання підростаючого покоління: «Терпіння - золото», «Добре слово солодше меду». Використовуючи іронію в афоризмах, народ, дотримуючись певний педагогічний такт, звертає увагу на людські слабкості, вади, недоліки, пробуджує бажання і прагнення усунути їх: «Від осинки не ростуть апельсинки». Якщо класифікувати прислів'я, то можна побачити, що всі сторони виховання особистості знаходять своє послідовне вираження в них (прислів'я про працю, про Батьківщину, про матір, про дружбу, про сім'ю і т. д.). Властива прислів'ям пое...
