ули прихильники шанування ікон, що надалі сприяло остаточному додаванню іконографічного канону - строгих правил зображення всіх сцен релігійного змісту. У цей період імперія вела численні важкі війни, всередині її не припинялося рух іконоборства, в сумі це негативно впливало на культуру країни. Однак саме в цей період - частково в ході полеміки з іконоборцями - відбулося формування візантійської теорії образу, зображення, ікони. Згодом на цій основі сформувалася теоретична база всього візантійського, а слідом за ним і старослов'янської (в їх числі і російської), і древнегрузинского, і, почасти навіть середньовічного західного мистецтва. Підсумком іконоборства стала повна канонізація духовного мистецтва.
Необхідно відзначити і той суттєвий момент, що иконоборческое рух послужило стимулом до істотного зльоту світського образотворчого мистецтва і архітектури Візантії. При иконоборческих басилевса в архітектуру проникло вплив мусульманського зодчества. Так, один зі столичних палаців Вріас - був побудований за планом мусульманських палаців Багдада. Всі палаци оточували парки з фонтанами, екзотичними квітами і деревами. У Константинополі, Нікеї та інших містах Еллади і Малої Азії зводилися міські стіни, громадські будівлі та інші приватні будівлі. У світському мистецтві иконоборческого періоду перемогли принципи репрезентативною урочистості, архітектурної монументальності і барвистою багатофігурної декоративності, що надалі основою розвитку світської художньої творчості.
У IX столітті з приходом до влади Македонської династії (856-1071гг.) відбувається другий найбільший розквіт Ромейской імперії. Тоді, одночасно з великими військовими перемогами над основними ворогами (болгарами і мусульманами) розквітає культура: наука (реформується Константинопольська вища школа - заснований ще Теодосіусом II в 425 році своєрідний перший європейський ун-т), живопис (в основному фрески і знову ікони), література (в основному агіографія і літописання). Посилюється місіонерська діяльність, переважно серед слов'ян, прикладом чого служить діяльність Кирила і Мефодія на Русі, а також аналогічні місії серед болгар і сербів.
Підводячи підсумки 2-го періоду можна відзначити, чтпро Візантія в цей час досягла найвищої могутності і піку розвитку своєї культури. У суспільному розвитку й в еволюції культури Візантії очевидні суперечливі тенденції, обумовлені її серединним положенням між Сходом і Заходом.
Глава 3. Пізній етап в історії культури (від Македонської династії до падіння імперії) X - XV ст.
За часів правління династії Комнінос (1081-1185 рр..) імперія знову переживає останній розквіт. Центр міста зміщується на захід до міських стін. Будуються нові церкви і новий палац басилевса Влахерні.
Однак Ромейський імперія так і не зуміла оговтатися від надприродного перенапруги виснажливих воєн, що призвели країну до хаосу. Вона вийшла з кризи тяжкохворим суспільством. По-перше, її вразив найглибший аграрну кризу; по-друге, життєві сили підточував зростання мілітаризму. Селянство Малої Азії, які платили податки і поставляло воїнів, розорялося. Коли центральну частину Малої Азії в 1071 році після битви при Манцикерте зайняли тюрки-сельджуки, селяни вітали завойовників і широко приймали іслам. Вони сприйняли це як звільнення від грабіжників-землевласників і збирачів податків. Культу...
