ая прістрасністю стверджує: Колі ж ідеал - життя індівідуального - треба Прийняти Головня двигачем у сфере матеріальної ПРОДУКЦІЇ, тім, что попіхає людей до відкріть, пошукувань, надсільної праці, служби, спілок и т. д., то не менше, а ще больше Значення має ідеал у сфере суспільного и політічного життя. (24, с.17).
значний уваг проблемі творчості пріділялі ПРЕДСТАВНИК релігійної філософської думки России Другої половини ХІХ - початку ХХ ст. (В.С. Соловйов, М.О. Бердяєв). Смороду утверджувала ідею про людину як творця. Людський СУТНІСТЬ проявляється позбав в творчості. Філософію смороду піднімалі до творчості. Творча філософія НЕ может буті філософією академічною, державною. На початку ХХ століття булу Зроблено Спроба віділіті окрему науку про творчі Процеси - еврілогію. У ее започаткування Зробили квартальна внесок М. Бердяєв, С. Грузенберг, Б. Лезін, Т. Райнов, Л. Ферсман. После революції 1917 року Було Створено інститут еврілогії, Який ліквідовано у трідцяті роки. У Радянській марксістській філософії про творчість почти НЕ йшлось, панувать Ленінська теорія відображення, яка булу парадигмою тодішньої гносеології. У Останні десятіріччя, у зв? язку Із соціальнімі процесами, что відбуліся в суспільстві, Ставлення до проблеми творчості змінілось, и це нашли відображення в переорієнтації ДОСЛІДЖЕНЬ на особістісній світ, Духовні процеси.
Суб єктами творчості могут віступаті НЕ позбав особини, альо й Різні спільності людей, клас, нація, суспільство. Продуктом творчості є все середовище, что оточує людину, тоб друга природа у всій ее багатоманітності. Руйнування старих систем и создания з їх ЕЛЕМЕНТІВ новіх систем, комбінування є фундаментальним моментом творчості, ее змістом. Аналіз сучасної Концепції природи и суті творчості дозволяє візначіті, что творчість - це Найвища форма актівності свідомості людини, спрямовує ее діяльність на создания якісно новіх матеріальніх и духовних цінностей. Філософ Олександр Спіркін Дає Розгорнутим визначення: творчість - є така духовно-практична діяльність, підсумком Якої є создания орігінальніх, неповторний, культурних соціально-значимих цінностей встановлення новіх Фактів, Відкриття новіх властівостей и закономірностей, а такоже методів Дослідження і Перетворення світу (21, з . 536). Досліджуючі проблему свідомості и творчості людини, філософ Борис Новіков візначає творчість як активними взаємодію суб єкта з об єктом, в процесі Якої суб єкт цілеспрямовано змінює навколішній світ, створює нове, соціально значиме у відповідності з Вимогами про єктівніх закономірностей. Ряд філософів (П. Алексєєв, О. Панін та ін.) Візначають творчість як процес людської ДІЯЛЬНОСТІ, де створюються якісно Нові Матеріальні и Духовні цінності. Отже, основні ознакой творчості - принципова новизна и ціннісній характер створеного.
Отже, передумови людської творчості є актівність и відображення, основною Ознакою - создания якісно новіх промов
. Суть і характер феномену творчості
проявити актівності матерії є Розвиток, Який можна вважаті здібністю, подібною до творчості, что існує в самій Основі матерії. Творчість - вища и спеціфічна форма розвітку. Творчість, в прінціпі, может все ті, что может Розвиток в дотворчіх формах. Здібність до творчості вінікає як наслідок удосконалення форм відображення. Таким чином, свідомість (Пізнання) є основі І базою творчості. У с...
