я Платона ідеальний лад-той, де кожен громадянин тотожний у своїх інтересах суспільному цілому, не являє собою ще особистості, що претендує на індивідуальну самоцінність і повну автономію у вчинках». У нього держава і громадянське суспільство представлені в єдиному, цілісному, нерозчленованому понятті. Для збереження станів Платон пропонує створити особливу систему виховання для нащадків правителів і вартою. В основу цієї системи покладено мусичне та гімнастичні мистецтва. Мусіческое зміцнює дух і виховує любов до батьківщини, гімнастичне зміцнює тіло і готує громадян до захисту своєї держави. Після закінчення навчання цим дисциплінам, що показали себе найбільш знаючими і доброчесними, юнаків починають готувати до діяльності правителів. Вони вивчають мистецтво міркування і ведення суперечок, а потім філософію, що вінчає всю систему знань. Метою держави, що Платон вважав ідеальним, саме і є забезпечення для максимального числа їхніх громадян умов для доброчесного життя. Платон виділяє наступні форми правління: царський лад (монархія), аристократія, тимократия, олігархія, демократія, тиранія. Найбільш правильним і розумним він вважає царський лад і аристократію. Решта форми правління є послідовним відхиленням від ідеальної держави. Спершу аристократія як влада кращих вироджується в тимократию. Аристократія-це правління кращих зі схваленням народу. Владою володіє і править той, хто має славу доблесним і мудрим. В основі такої форми правління лежить рівність по народженню. На думку Платона, на роль правителя ідеально підходить лише той, хто добровільно не захоче бути правителем і займатися виправленням чужих пороків. Найменш підходять люди, що керуються честолюбством, грошима, пошаною. Щоб досягти однодумності і згуртованості двох вищих станів, що утворять разом клас вартою держави, Платон установлює для них спільність майна і побуту. Перш за все, ніхто не повинен володіти ніякою приватною власністю, якщо в тому немає крайньої необхідності. Потім ні у кого не повинно бути такого житла чи комори, куди не мав би доступу всякий бажаючий. Правоохоронцям забороняється мати сім'ю, для них вводиться спільність дружин і дітей. Громадянам третього стану дозволялося мати приватну власність, гроші, торгувати на ринках. Геніальновгадавши значення поділу праці в економічному житті суспільства, Платон проте виступав за обмеження господарської активності і збереження аграрно-замкнутого, самодостатньої держави. Виродження аристократії мудрих, за його словами, спричиняє твердження приватної власності і звертання в рабів вільних землевласників з третього стану. Так виникає критско-спартанський тип держави, або тимократия (тиме - честь), панування найсильніших воїнів. Держава з тимократическим правлінням буде вічно воювати. Наступний вид державного устрою - олігархія, з'являється в результаті скупчення багатства в приватних осіб. Цей лад заснований на майновий ценз. Влада захоплюють деякі багаті, тоді як бідняки не беруть участь в управлінні. Олігархічна держава, що роздирається ворожнечею багатіїв і бідняків, буде постійно воювати саме з собою. Наступною формою державного правління, є демократія, яка логічно випливає з олігархії. Перемога бідняків приводить до встановлення демократії-влади народу. Тут панують свавілля і безналіч.
Нарешті, надмірна свобода звертається у свою протилежність надмірне рабство. Встановлюється тиранія, найгірший вид держави. Влада тиранів тримається на віроломство і насил...
