есію. Прихід рятівника різко обриває колишній хід людської історії, немає наступності між нинішнім і месіанським часом. Звідси відмова від уявлення часу як щось нескінченно-лінійного. Теологічний момент також стане одним з основних у Тезах Вальтера Беньяміна.
Ще одним з основоположних подій, остаточно зміцнили світогляд Вальтера Беньяміна, став прихід нацистів до влади в Німеччині і початок Другої світової війни. З Німеччини він був змушений емігрувати до Франції. В еміграції він позбувся і більшості можливостей публікації, а значить і заробітку. Коштів не вистачало на найнеобхідніше, у Вальтера Беньяміна не було постійного житла, він був змушений перебиратися з місце на місце, час від часу вирушаючи до кого-небудь «в гості», щоб отримати хоч невеликий перепочинок і не думати про гроші, вірніше -їх катастрофічний брак. Він отримував крихітну стипендію як нештатний співробітник франкфуртського Інституту соціальних досліджень (який продовжував діяльність також за кордоном, головним чином в США). Протягом усього емігрантського часу вона була його єдиним постійним доходом.
З початком війни французький уряд, боячись нацистської п'ятої колони, відправляє Вальтера Беньяміна в спеціально створений табір, звідки його звільнили через два з половиною місяці за допомогою французьких друзів. Він повернувся в Париж в 1939 році, готував матеріали по Шарлю Бодлеру, «Пасаж» (культурологічний аналіз зрушень у способі життя, що відбувалися протягом ХIХ століття в Парижі) і написав свої Тези з історії.
Після окупації німцями Парижа Вальтер Беньямін біжить на південь Франції. Але й там йому загрожує депортація до Німеччини. Його ім'я значилося в списках Гестапо. Завдяки Франкфуртскому інституту йому вдалося отримати американську візу. Залишалося тільки перетнути кордон з Іспанією. Хворий, з ручним саквояжем, в якому була рукопис пасаж і картина Клея Angelus Novus - все його стан, Вальтер Беньямін вирішує покинути Європу. При переході кордону іспанська поліція затримала групу біженців, з якою він йшов. На наступний ранок їх повинні були видати вішістской поліції. Ночью Вальтер Беньямін прийняв смертельну дозу морфіну. А на ранок, можливо під враженням його самогубства іспанські власті дозволили супутникам Вальтера Беньяміна прохід через Іспанію. Так закінчився життєвий шлях філософа-парії, одинаки і критика сучасного йому суспільства.
Безсумнівно, торжество нацизму в Європі ще більш радикалізував погляди Вальтера Беньяміна. Ще більш позначилося його розчарування соціал-демократичним рухом, безсило що дивилася на урочисту ходу найбільшої катастрофи. Роздуми про нацизм також займуть чільне місце в його Тезах. Вони стануть роздумом про настала Трагедії, яка, можливо, стала для нього символом прийдешнього кінця світу.
Необхідно також сказати кілька слів про форму та підході філософствування Вальтера Беньяміна. Своєрідність способу філософа - це алегорія як знаряддя критики. Його стиль незвичайний, аллегорічен і символічний. Звідси можливість самій широкої трактування тексту Вальтера Беньяміна, його лист допускає можливість найрізноманітніших інтерпретації. Його спосіб представлення матеріалу невідступно прагне до теоретичного кризі, щоб замість дозволу знайти проблему. Для самого Вальтера Беньяміна - це діалектика. У не можна знайти відповіді на поставлені ним же самим питання, його текст виводить на нові п...
