31]. П.А. Вяземський писав у «Старої записнику»: «Олексій Перовський (Погорельский) був пізніше вдалий містифікатор. Він одного разу запевнив товариша по службі свого, що він великий майстер якийсь масонської ложі і владою своею сопрічісляет його до членів її. Тут вигадував він різні смішні випробування, через які новонавернений покірно й охоче проходив. Нарешті змусив він його розписатися в тому, що він бобра не вбив »[4,427]. Схильність до фантастичного, нереального і літературна гра листів А.А. Перовського поклала початок казковим мотивами у творчості письменника.
Активна державна діяльність А.А. Перовського згодом дозволило йому познайомитися з зарубіжною літературою, що вплинула на характер його казкової творчості. З 1810 р. стає членом «Товариства любителів природи», «Товариства історії та старожитностей російських» і «Товариства любителів російської словесності», пропонуючи А.А. Прокоповичу-Антонський, голові останнього з них, свої жартівливі вірші-амфігурі «Абдул-візир» для публічного читання, що також свідчить про схильність до літературної грі і багатою авторської фантазії. Надходження в 1812 р. на військову службу зумовило зближення А.А. Перовського з творчістю зарубіжних казкарів. Після взяття Лейпцига він був призначений старшим ад'ютантом при генерал-губернаторі королівства Саксонського князя Н.Г. Рєпніна-Волконського. У травні 1814 А.А. Перовський був переведений в Уланський полк, що стояв у Дрездені. У Німеччині А.А. Перовський перебував близько двох років, протягом яких захопився німецьким романтизмом, зокрема творчістю Е. Т. А. Гофмана, який справив значний вплив на його творчість. Неодноразово піднімалося питання про особисте знайомство письменників. Дана гіпотеза розглянута І.Є. Бабанова і представляється малоймовірною. Але незаперечний той факт, що літературна діяльність А. Погорєльського поклала початок «російської гофманіану» [27].
Після повернення в Петербург коло літературних знайомств А.А. Перовського розширюється: спілкування з Н.І. Гречем, членами «Арзамаса», а також з А. С. Пушкіним. Вплив цього поета і письменника на досліди в жанрі літературної казки видно не тільки у А. Погорєльського, але і у В.Ф. Одоєвського і А.Ф. Вельтмана. Вийшли в світ «Три статті про поему« Руслан і Людмила »А.С. Пушкіна », в яких А.А. Перовський висміює необгрунтовану критику твори А.Ф. Воєйкова і Д.П. Зиковим, вказуючи на те, що «велика часть розбору складається з перекладання в нудну прозу прекрасних віршів Пушкіна ».
У 1820 р. А.А. Перовський пробує знову свої сили в поезії, де намічається тема подорожі, відбилася пізніше в «Чорній курці»: балада «Мандрівник-співак», з відгомонами житія Іоанна Дамаскіна - «співця, котрий прославляє богосозданний мир і всеперемагаючу силу« святої любові »; віршоване послання «Друг юності моєї! / Ти вимагаєш ради? ..», адресоване сестрі у зв'язку з народженням сина, який зіграв вирішальну роль у становленні Погорєльського-казкаря. Ці літературні досліди були опубліковані, на відміну від переведення оди Горація «До Тіндаріді». Н.М. Буда-Жемчужникова, вказуючи на «кількість» рукописів письменника, зазначає, що ці фрагменти навряд чи були єдиними.
Перші прозові досліди відносяться до 1818 - 1819 рр.. У них видно інтерес початківця письменника як до романтизму, так і до «битопісательству», властивому реальному світу «Чорної курки». Відомий уривок «Молодий ми...
