еосяжного тиску принципу псевдоправдоподобія форми і змісту. Живучи надією на інтелектуальне й естетичне звільнення від світу, сучасний письменник розплачується тим, що «відчуває себе самого як якийсь зсув, тріщину в звичному впорядкованому ході речей і подій ...».
Недарма, в «Маятник Фуко» У. Еко для оповідача символом небувалою раніше свободи у поводженні з матеріалом творчості і, тим самим, інтелектуального звільнення особистості стає комп'ютер. «Про щастя, про запаморочення неподібність, про, мій ідеальний читач, збурений ідеальної« несонніцей »...« Механізм стовідсоткової духовності. Якщо пишеш гусячим пером, скриплячи по засмальцьованій папері і вмочуючи його щохвилини в чорнильницю, думки випереджають один одного і рука не встигає за думкою, якщо друкуєш на машинці, літери переплутуються, неможливо встигнути за швидкістю власних синапсів, перемагає тупий механічний ритм. А ось з ним (може бути, з нею?) Пальці танцюють як їм попало, мозок об'єднаний з клавіатурою, і пурхаєш посеред неба, у тебе як у пташки крила, ти складаєш психологічний критичний розбір відчуттів першої шлюбної ночі ... ». «Пруст в порівнянні з подібною штукою - дитяча бирюльку». Доступ до небувалого раніше різноманіттю знань і інформації з самих різних областей соціокультурного минулого і сьогодення, можливість їх одномоментного сприйняття, вільного комбінування і зіставлення, поєднання плюралізму цінностей і норм з їх конфліктністю і тоталітарним тиском на свідомість людини - все визначає суперечливі основи постмодерністського методу створення художньої картини життя. На практиці постмодерністські прояви методики творчого процесу виглядають ввигляді ясно позначені репертуару різних способів, прийомів і «технологій» обробки вихідного матеріалу для створення багаторівневого тексту.
Однак поява в 80-х рр.. цілого ряду творів прози дозволяє побачити, що такі ознаки, як цитатность, фрагментарність, еклектизм і ігрове начало, далеко не вичерпують можливості літературного постмодернізму. Своє домінуюче значення виявили такі особливості постмодерністської прози, як створення культурологічного, філософсько-художнього оповідання (наприклад, історичного роману чи детективу), який не відповідає укоріненим традиційним уявленням про прозових жанрах. Такими якостями позажанрова володіють, наприклад, «Ім'я троянди» (1980) і «Маятник Фуко» (1989), «ілюстрований роман» «Таємниче полум'я цариці Лоани» (2004) У. Еко, історичний роман - «фантазія» Дж. Фаулза « Хробак »(1985),« Історія світу в 10? главах »(1989) Дж. Барнса, автобіографічна трилогія А. Роб-Гріє« романеско »(1985-1994). Ці твори показують, що вибір постмодерністської методології творчості багато в чому обумовлений прагненням піти від зображення нав'язаної людині ззовні віртуальної картини світу в руслі укоріненої жанрового дискурсу, коли зміст і фабула визначаються загальноприйнятими естетичними, ідеологічними та моральними канонами сучасного суспільства і масовою культурою. Тому Роб-Гріє відмовлявся вводити в оману читачів просто витягнутої з матеріалу дійсності формою «простодушного і чесного оповідання». Письменник, наприклад, бачить невикористані можливості творчості в тому, що в уяві автора, який пише про війну 1914 р., історично достовірні військові епізоди цілком можуть поєднуватися з образами героїв з середньовічних епічних оповідей і лицарських романів. На думку Дж. Барнса, художня деконструкція світу необхідна тому, що, як правило, «ми при...
