йської мови.
1.3 Філософські концепції, що зачіпають проблему походження і розвитку мови
Поряд з описом і нормалізацією конкретних мов вчений світ тодішньої Європи залучають і проблеми філософсько-лінгвістичного характеру. Насамперед, сюди відноситься питання про походження людської мови, що цікавило, як ми бачили вище, ще мислителів античної епохи, але отримав особливу популярність саме в XVII-XVIII ст., Коли багато вчених намагалися дати раціоналістичне пояснення того, як люди навчилися говорити. Були сформульовані теорії звуконаслідування, згідно з якою мова виникла в результаті імітації звуків природи (її дотримувався Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716)); вигуків, згідно з якою першими причинами, що спонукали людину використовувати можливості свого голосу, були почуття або відчуття (до цієї теорії примикав Жан Жак Руссо (1712-1778)); соціального договору, що передбачає, що люди, поступово навчилися виразно вимовляти звуки і домовилися приймати їх за знаки своїх ідей і предметів (у різних варіантах зазначену концепцію підтримували Адам Сміт (1723-1790) і Жан Жак Руссо). Незалежно від того, як оцінювався ступінь достовірності кожної з них (а будь-яка концепція походження мови завжди більшою чи меншою мірою заснована на припущеннях, оскільки ніякими конкретними фактами, пов'язаними з зазначеним процесом, наука не мала і не має), ці теорії зіграли найважливішу методологічну роль, оскільки вносили у вивчення мови поняття розвитку. Основоположником останнього вважається італійський філософ Джамбаттіста Віко (1668-1744), який висунув ідею розвитку людства за певними, внутрішньо притаманним суспільству законам, причому важлива роль у цьому процесі відводилася їм розвитку мови. Французький учений Етьєн Кондільяк (1715-1780) висловив думку про те, що мова на ранніх етапах розвитку еволюціонував від несвідомих криків до свідомого використання, причому, отримавши контроль над звуками, людина змогла контролювати свої розумові операції. Первинним Кондильяк вважав мову жестів, за аналогією з якими виникли звукові знаки. Він припускав, що всі мови проходять принципово один і той же шлях розвитку, але швидкість процесу для кожного з них різна, внаслідок чого одні мови є більш досконалими ніж інші, - ідея, пізніше розвивалася багатьма авторами XIX в.
Особливе місце серед теорій походження мови розглянутої епохи належить концепції Йоганна Готфріда Гердера (1744-1803), що указував, що мова універсален по своїй основі і национален за властивим йому різним способам вираження. У своїй роботі «Трактат про походження мови» Гердер підкреслює, що мова є породження самої людини, знаряддя, створене ним для реалізації внутрішньої потреби. Скептично відгукнувшись про згадані вище теоріях (звукоподражательной, вигукової, договірної) і не вважаючи можливим приписувати йому божественне походження (хоча в кінці життя його точка зору дещо змінилася), Гердер стверджував, що мова народжується як необхідна передумова та інструмент для конкретизації, розвитку та вираження думки. При цьому, на думку філософа, він являє собою ту силу, яка об'єднує все людство і пов'язує з ним окремий народ і окрему націю. Причина його появи, за Гердера, полягає насамперед у тому, що людина в набагато меншому ступені, ніж тварина, пов'язаний впливом зовнішніх стимулів і подразників, він має здатність до споглядання, відбиття і порівнянні. Тому він може виділити на...
