им характерним представником цього типу. Це проявлялося у відмові німців наділяти цивільним статусом тих, хто не мав хоча б одного з батьків з німецьким походженням. Прийняття до громадянства передбачало тут абсолютну асиміляцію, не допускає ніяких поступок. І проте велика кількість іммігрантів отримало статус громадян прямо під час перетину німецького кордону. Це так звані Aussiedler, нащадки німецьких переселенців, що вирушили в свій час на схід Європи у пошуках щастя. Ставлення до них німецької влади особливо яскраво ілюструє важливість «закону походження» в цій країні.
Республіканська модель визначає статус переважно приналежністю до політичного співтовариства. Переселенці стають повноправними громадянами країни, якщо вони беруть її політичні встановлення. До громадянства тут ставляться як до передумові, що сприяє інтеграції у спільноту, а не як до результату цього процесу (як це відбувається в етнічній моделі). З деякими застереженнями до цього типу можна віднести, перш за все, Францію. Республіканський принцип найбільш помітно відображений у «законі грунту», який дарує громадянство будь немовляті, який народився на французькій землі. Завдяки цьому ж закону іммігранти іноземного походження можуть отримати громадянство відносно легко.
Подібна політика заснована на переконанні про те, що французька національна культура має безмежними здібностями асимілювати мігрантів. Під асиміляцією мається на увазі ситуація, коли іноземне походження громадян неможливо визначити, хіба тільки з яких-небудь антропологічними ознаками або за прізвищем, і ці громадяни не повинні зараховувати себе до якихось етнонаціональним спільнотам за межами країни проживання. Саме тому у Франції довгий час була відсутня будь політика щодо меншин, як, власне, і прав меншин. Однак події останніх років показали, що у даної моделі існують істотні складності.
Мультикультурна модель заснована на ідеї про те, що культурні відмінності всередині товариств - допустиме явище. Іммігранти тут є повноправними користувачами системи освіти, участнікамі ринку праці та житла, а також повноправними учасниками демократичного процесу прийняття рішень. Для цієї моделі пріоритетним завданням є досягнення рівності перед законом, і тут практично всі засоби хороші. Багато в чому це забезпечується за допомогою нескладних законів про громадянство, але держави, що дотримуються цієї моделі, можуть і безпосередньо зрівнювати приїжджих іноземців та місцеве населення в політичних і громадянських правах. У Нідерландах, наприклад, наділяють місцевим виборчим правом неєвропейських громадян, які легально проживають в країні більше п'яти років. Однак право голосувати і виставляти себе в якості кандидата на національних виборах залишається все-таки винятковим привілеєм громадян цієї країни. Тут проводиться, крім того, конкретна політика, націлена на інтеграцію іммігрантів і їх дітей, де під інтеграцією розуміється забезпечення рівного доступу до ресурсної та інституційній системі.
Ця політика не має нічого спільного з асиміляцією, навпаки, створюються всі умови для інституціоналізації іммігрантської культури і релігії. Цю політику і можна назвати політикою інтеграції (стан інтеграції можна визначити як ситуацію, коли іммігранти та їхні нащадки займають у суспільстві ті ж позиції, що і корінне цивільне населення, враховуючи такі параметри порівняння, як вік, стать, рівень освіти і т.п...
