го здійснення діяльності. Особистісна рефлексія сприяє самоаналізу і самосвідомості людини, коли враховуються не тільки його власні потреби і переживання, але також потреби і переживання інших людей
Особистісна рефлексія, на думку С.Ю. Степанова, задає зв'язність і осмисленість подієвості людського життя, забезпечує мобілізацію особистісно-інтелектуальних ресурсів в проблемно-конфліктних ситуаціях і породжує дієво-перетворює ставлення особистості, як цілісного Я людини, до його власного поведінки, а також до його социокультурному і речове-екологічному оточенню. Вона покликана забезпечити створення нових способів поведінки, спілкування і діяльності, а також смислових перспектив реалізації потенціалу особистості у творчості. Завдяки особистісної рефлексії задається особлива рефлексивно-інноваційна середовище, що сприяє проникненню культури рефлексивного мислення в усі форми діяльності [7 с. 83].
Провідна роль рефлексії в самодетермінації людини затверджується представниками суб'єктно-діяльнісного підходу (С.Л. Рубінштейн, К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлинский, А.В. Петровський та ін) .
С.Л. Рубінштейн виділяв два способи життєдіяльності людини: «злитий» і «відсторонений» (рефлексивний). Саме другий спосіб, на його думку, є суб'єктним, оскільки дає можливість самостійно, ініціативно вибирати свій життєвий шлях і керувати ним. Його розвиток приурочено до розвитку механізмів рефлексії життєвого шляху та формування сенсу життя. Щоб зрозуміти шлях свого розвитку в його справжньої людської сутності, людина повинна розглядати його з трьох рефлексивних позицій свого «Я»: чим я був?- Що я зробив?- Чим я став? »[51 с.73].
Експериментальному дослідженню особистісного аспекту рефлексії присвячені роботи Н.І. Гуткиной, [5] Є.Р. Новікової, [15] І.М. Семенова [21], С.Ю. Степанова, А.Б. Холмогорової, В.К. Зарецького [26] та ін Центральним для більшості цих робіт є розуміння рефлексії як процесу переосмислення, як механізму «не тільки диференціації в кожному розвинутому і унікальному людському« я »його різних підструктур (типу:« я »- фізичне тіло», «я »- біологічний організм», «я» - соціальна істота »,« я »- суб'єкт творчості» тощо), а й інтеграцію «я» в?? Еповторімую цілісність ... »[34]. На основі розрізнення в особистості функцій« я-виконавця »і« я-контролера »Ю.М. Кулюткин, наприклад, пояснює необхідність в рефлексивної регуляції людиною власної поведінки, коли йому «доводиться переробляти сформований спосіб дії».
В контексті вивчення когнітивних процесів Н.Г. Алексєєвим, [9], Л.Ф. Берцфаи, Л.Л. Гуровий, А.З. Заком [18] Л.Ф. Берцфаи, Л.Л. Гуровий, А.З. Заком та іншими ведуться дослідження інтелектуального аспекту рефлексії. Орієнтовані в цьому напрямку роботи явно переважають у загальному обсязі публікацій, які відображають розробку проблематики рефлексії в психології. В. В. Давидов визначає рефлексію як уміння суб'єкта «виділяти, аналізувати і співвідносити з предметною ситуацією власні дії». Тут рефлексія, по суті справи, розглядається в своєму інтелектуальному аспекті. Таке її розуміння служить однією з підстав, що дозволяють розкрити уявлення про психологічні механізми теоретичного мислення і реалізувати їх в вікової та педагогічної психології, наприклад, в роботах А. В. Захарової та М.Е. Боцманова, А.З. 3ака [18 с. 94].
Важливим у всіх наведених вище дефін...
