ції.
. Види джерел (форм) права
Розуміння джерела права в юридичному (формальному) змісті дозволяє говорити про те, що це певним чином формалізований акт, звідки, власне, і черпаються відомості про правило поведінки.
Офіційно-владна (державна) визначеність тих форм, в яких вміст діючої права знаходить свій зовнішній вираз, об'єктивацію і існування, надає джерел права і праву загалом інституційну визначеність і впорядкованість. Це означає, що норми чинного права (його нормативний зміст) містяться лише в певних (офіційно визнаних) джерелах права, які являють собою офіційно визначені (інституалізовані) форми закріплення та існування норм права.
Кожна система права має свої конкретно визначені джерела права. В цілому (стосовно до різних систем права) відомі наступні види джерел (форм) права: правовий звичай, нормативно-правовий акт, судовий прецедент, юридична доктрина і нормативний договір. Однак деякі фахівці до наведених формальним джерел права додають ряд інших. Зокрема, ведеться мова про міжнародні договори та загальновизнаних принципах і нормах міжнародного права; про юридичній науці; про принципи права; про релігійних текстах; про природне право; про правосвідомості і про розум.
Не можна погодитися з таким розширенням системи формальних джерел права, як розумно вказує Данцева Т.Н., на увазі того, що «всі щойно згадані речі виступають нормами права тільки тоді, коли наказувати сувереном. Ці накази обов'язково матеріалізуються у вигляді п'яти раніше зазначених формальних джерел права. В інших же випадках принципи і норми міжнародного права, юридична наука, принципи права, релігійні тексти, природне право, правосвідомість і розум нормами права не є ».
Перейдемо до аналізу основних видів джерел (форм) права.
Так, правовий звичай є видом звичаю як родового поняття, а тому йому притаманні риси останнього. При цьому він володіє і певною специфікою. Разом з тим в юридичній літературі є випадки, коли правовий звичай іменують просто звичаєм. Тому що розглядаються два поняття є різними за змістом, то термінологічне їх ототожнення неприпустимо.
Отже, звичаї можуть бути як правовими, так і неправовими. Звичай може існувати в будь-якому суспільстві. Для складання звичаю, насамперед, необхідний проміжок часу, протягом якого більшість членів співтовариства в подібних ситуаціях демонструє однакове поведінка. Разом з тим для визнання звичаю правовим, а, отже, формальним джерелом права, необхідно його санкціонування сувереном. Воно може здійснюватися двома способами. Один з них - явний наказ суверена, тобто за допомогою видання нормативно-правового акту, що містить відсильну норму, яка згадує про звичай. Другий - мовчазний наказ суверена, який присутній при посиланні на звичай в судовому рішенні.
Традиційно в правовій літературі правовий звичай трактують як найдавніший джерело юридичних норм, пояснюючи такий стан відсутністю в первісному суспільстві способів свідомого формулювання людьми правових норм, в умовах, коли саме право вже функціонувало. Так, перші закони держави виглядали санкціоновані їм звичаї. Такі пам'ятники законодавства, як Руська Правда, Салічна Правда, Закони Ману, виглядали збірники правових звичаїв.
Разом з тим, у правовій літературі зустрі...
