усобицях і класову боротьбу.
Активізація суспільно? політичного життя Русі періоду феодальної роздробленості пробуджувала почутті загальнонародного єдності, що знайшло відображення в численних літописах і літературних творах? від Повчання Мономаха до Слова о погибелі землі Руської. У своєму патріотичному ставленні до Російської землі літописці і публіцисти піднімалися до розуміння загальноруських інтересів. Багато в чому вони відображали почуття і настрої народних мас Русі. Етнічний розвиток Русі XII? XIII століття проходило по шляху подальшої консолідації давньоруської народності, в основі якої лежали свідомість спільності походження і розвитку, почуття територіальної цілісності, єдність мови, культури, віри, наявність міцних економічних зв'язків [6, c. 227]. Якщо на першому етапі існування Давньої Русі силою, що сприяла етнічної згуртованості східного слов'янства, була держава, то на другому? давньоруська народність сама стала однією з найважливіших умов державної єдності.
Незважаючи на політичну роздробленість Русі і зростання обласних відмінностей, в XII? XIII століття розвивалася і самобутня, єдина в своїй основі російська культура. Відмінності були значною мірою суто зовнішніми, а єдність спиралося на глибокі основи творчості трудових мас. Закономірно, що матеріальна культура Русі XII? XIII століття стала більш єдиною. Причому це єдність простежується не тільки на широкому асортименті виробів міського і сільського ремесла, а й в домобудівництві і навіть в кам'яній архітектурі. Поступальний розвиток давньоруських міст як центрів вищих культурних цінностей народу свідчило про надзвичайну силі в суспільстві доцентрових тенденцій. На Русі склався єдиний (при деяких локальних відмінностях) народний стиль культури, що став основою освіти родинних національних культур російського, українського та білоруського народів.
Політичне життя феодальної Русі XII? першої половини XIII століть характеризувалася постійною конфронтацією тенденцій єдності давньоруських земель з їх політичним дробленням. Напружена міжусобна боротьба князів і князівських угруповань відбувалася на грунті відстоювання тієї чи іншої програми загальноросійської єдності. Традиційним центром цілісності Русі виступав Київ, навколо якого приходила боротьба претендентів за старшинство; з часом поряд з Києвом висунулися і нові об'єднавчі центри? Чернігів, Володимир на Клязьмі, Смоленськ, Галич.
Згідно академіку Рибакову Б.А., політичне суперництво окремих князівських династій Русі викликало до життя близько середини XII століття cсістему дуумвірату? співправління на київському столі князів двох князівських ліній, які не бажали поступатися першістю один одному [9, c. 214]. Співправління князів? дуумвірів зіграло позитивну роль в історії Південної Русі, оскільки воно в деякій мірі пом'якшувало гостроту княжих міжусобиць і сприяло об'єднанню сил для боротьби з половцями. Князі? співправителі, за якими постійно стояли Смоленське князівство або Волинь, чернігово? северские або володимиро? суздальские землі, зв'язували Південну Русь з іншими районами держави.
Вивчення основних інститутів державної влади на Русі (собор, рада, сейм, віче, ряд), а також різних форм залежності і княжого суду показує, що члени правлячої князівської прізвища (які були, за висловом літописця, єдиного діда внуці) були пов'язані між собою складною системою в...
