Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Символіка хреста

Реферат Символіка хреста





чоловічу енергію, проти годинникової стрілки - жіночу енергію. У давньоіндійських текстах розрізняються чоловічий та жіночий свастики. Зображує також двох жіночих і двох чоловічих божеств. Має моральну характеристику: рух по сонцю - добро, проти сонця - зло. Як сприятливий знак зображується у вигляді хреста з загнутими під кутом або овально (у напрямку руху годинникової стрілки) кінцями. Чи означає концентрацію, «загвинчування» енергій, утримання потоку фізичних сил з метою управління нижчими силами. Правобічна свастика сприймається як знак панування над матерією і управління енергією (як в йозі: утримання тіла в нерухомості, «загвинчування» нижчих енергій дає можливість проявитися вищим енергіям).

Лівобічна свастика, навпаки, означає развінчіваніе фізичних і інстинктивних сил і створення перешкоди для проходу вищих сил. При цьому напрямі руху віддається перевага механічної, земної стороні, винятковому прагненню до могутності в матерії. Розташована проти годинникової стрілки свастика представляється також як символ чорної магії і негативних енергій. Для Генона основне значення символу полягає в ротарном аспекті - в обертанні навколо центру, а напрямок обертання є проявом принципу амбівалентності символічного мислення. Цей один з найбільш архаїчних символів Рене Генон вважає що належить початкової Традиції і бачить у ньому «одну з найбільш вражаючих форм« горизонтального хреста »,« знак полюса ». Свастика втілює динамічний аспект хреста (іноді її кінці зображуються у вигляді ступень); вона являє собою сонячний символ і зустрічається у багатьох народів з часів палеоліту. Вона знайдена в Індії та Ірані, в Скандинавії (символ верховного бога Одіна; водночас лівостороння свастика виступає як символ молота бога грому Тора), в Центральній Америці у майя. Свастика також називається гаммірованним хрестом (так як її обриси нагадують чотири зображені під прямим кутом літери «гамма»), В якості сонячного знака свастика позначала напрямок руху Сонця, Також за нею закріпилося значення символу життя, позитивних сил, благополуччя, що було частково пов'язане з опозицією правого і лівого (як блага і зла, відповідно); це позначення сприятливого об'єкта. Саме слово походить від санскритського «сприяє благополуччю». Свастика як символ процвітання і благополуччя широко поширена в усьому світі. В індуїзмі, буддизмі і джайнизме свастика зв'язується зі священними об'єктами.

Так, наприклад, в індуїзмі знаком свастики відзначається початок книги, двіри, межи. Розрізняються правобічна (символ сонця і втілення його денного руху з сходу на захід) і лівостороння (уособлення ночі, богині Калі і магії) свастика. У джайнизме свастика - символ четвертого тіртханкари (вероучителя); її чотири сторони символізують чотири світу, в яких може відродитися душа - рослинний або тваринний, пекло, земля, небеса. У буддизмі свастика - це сліди стоп Будди. У Китаї та Японії, куди свастика проникла з Індії, вона символізує процвітання, достаток, довголіття. Стародавні греки дізналися свастику від народів Малої Азії і називали її тетраскеле (чотириноге, павук). Вони змінили її напрямок на лівосторонній і закріпили за такий свастикою від'ємне значення знака зла, заходу, смерті. На ранньому етапі християнства свастика зображувалася на могилах як аналога звичайного хреста. Спрямована «протівусолонь» (за годинниковою стрілкою) свастика, хагенкрейц, стала символом фашистської Німеччини, яка спочатку була витлумач...


Назад | сторінка 5 з 9 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Свастика
  • Реферат на тему: Симетрія - символ краси, гармонії і досконалості
  • Реферат на тему: Художній образ і символ. Умовність в мистецтві
  • Реферат на тему: Образ-символ вогню в українській художній літературі
  • Реферат на тему: Екзистенційний вимір концепту «символ» і філософська антропологія