Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Експериментальне дослідження особливостей розвитку суджень і умовиводів дошкільнят

Реферат Експериментальне дослідження особливостей розвитку суджень і умовиводів дошкільнят





тут: якщо у рольовій грі назву ролі прив'язане до сукупності певних правил і зовнішньої атрибутики, то в грі другої половини дитячого віку значення ролі (правила і атрибутика) відривається від її знака, тобто позначення, і підпорядковується іншому знаку , що має своє рольове значення. Накладення одного рольового значення на інше перетворює конкретний сюжет рольової гри в схематичний план гри, що існує вже як би над грою, а не в самій грі. У результаті внутрішня позиція починає забезпечувати функції планування, контролю і оцінки діяльності дитини незалежно від її конкретного змісту.

Умовна внутрішня позиція у своєму розвитку проходить дві стадії. На першому, що охоплює вік від 5 до 6 років, дитина ще тільки освоює умовну внутрішню позицію, але не здатний до критичного ставлення до неї в іншої дитини. На другій стадії освоєна умовна внутрішня позиція потрібна їм від інших дітей. Відповідно з'являється і критичне ставлення до неї.

Подальший хід розвитку вікових новоутворень пов'язаний з переходом до молодшого шкільного віку і появою пізнавальної точки зору, що виростала з умовної внутрішньої позиції.

Таким чином, дитина народжується, не володіючи мисленням. Щоб мислити, необхідно володіти деяким почуттєвим і практичним досвідом, закріпленим пам'яттю. Основною умовою розвитку мислення дітей є цілеспрямоване виховання і навчання їх.


1.2 Судження і умовивід як розумові операції


Судження є основною формою, в якій протікає розумовий процес. Мислити - це насамперед судити. Всякий розумовий процес виражається в судженні, яке формулює його як більш-менш попередній підсумок. Судження - це форма мислення, яка відображає об'єкти дійсності в їх зв'язках і відносинах. Кожне судження є окрема думка про що-небудь. Послідовна логічний зв'язок декількох суджень, необхідна для того, щоб вирішити якусь розумову задачу, зрозуміти що-небудь, знайти відповідь на питання, називається міркуванням. Міркування має практичний сенс лише тоді, коли воно призводить до певного висновку, умовиводу. Умовивід і буде відповіддю на питання, підсумком пошуків думки. Можна сказати, що судженняе відображає у специфічній формі ступінь людського пізнання об'єктивної дійсності в її властивостях, зв'язках і відносинах.

Умовивід являє собою більш складну форму розумової діяльності, що включає ряд операцій, підпорядкованих єдиній меті. У умовиводі важливу роль відіграє опосередкування в мисленні. На основі наявного знання дитина приходить до нового знання, тобто знання видобувається опосередковано через знання. Отже, можна сказати, що умовивід - це виведення з декількох суджень, що дає нам нове знання про предмети і явища об'єктивного світу. Умовиводи бувають індуктивні, дедуктивні та за аналогією. Індуктивне умовивід - це умовивід від одиничного (приватного) до загального. З міркувань про декілька одиничних випадках або про групи їх людина робить загальний висновок. Міркування, в якому думка рухається у зворотному напрямку, називають дедукцією, а висновок - дедуктивним. Дедукція є виведення окремого випадку із загального положення, перехід думки від загального до менш загального, до приватного або одиничного. При дедуктивному міркуванні ми, знаючи загальне положення, правило або закон, робимо висновок про окремі випадки, хоча їх спеціально і не вивчали. Умовивід за аналогією - це умовив...


Назад | сторінка 5 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Безпосереднє умовивід. Істинність суджень
  • Реферат на тему: Умовивід як форма мислення
  • Реферат на тему: Індуктивне умовивід, Ентітеме, силогізми: правила побудови
  • Реферат на тему: Умовивід як форма миcлі
  • Реферат на тему: Судження як форма думки