не прив'язати і змучити потрібно їй. Як спокусницю і левицю, вона себе не бачить, у всякому разі не дивиться на себе з цього боку. Не" на гулянки» вона поїхала з Рогожиним. Ні в найменшій мірі вона не шукачка і не законодавиця насолод. Її тягар не їсти тягар чуттєвості. Одухотворена і тонка, вона ні на мить не буває втіленням статі. Її пристрасть - у запаленні духовних загострень. Її демон - в неутолимой непокори гордого духу. Її оргійность - в нестримному змиванні життєвих гребель під поривами невгамовної духовної бурі »(2). Саме такий під час прочитання на представляється героїня, що заплуталася, надламана, але часом Воспрянувшая духом жінка. Вона настільки тонка в розумінні, що з якої сторони не підступишся - відкривається нова грань цього образу.
Але, на жаль, критики і глядачі сходяться в єдиній думці, що прожити життя Настасії Пилипівни Барашковий Лідії Велєжевій так і не вдалося. Здається, що її основний «проблемою» є вік. У ній немає поривчастої, божевілля і максималізму молодості. Вона не вбудовується в роль на якомусь фізіологічному, психосоматическом рівні. В інших сценах вона обіймає Миронова мало не по-материнському. Зрештою, на момент зйомок їй було набагато більше років, тоді як Настасье у Достоєвського щонайбільше 22-23.
Цей складний, багатогранний образ, як мені здається, краще втілила Юлія Борисова, в пир'євський версії «Ідіота». Вона вийшла настільки живий, динамічною, здавалося, що хтось потайки знімає сцени з життя Настасії Пилипівни, а не грає її на екрані.
.3 Парфен Рогожин
У романі Парфен Рогожин описаний як людина пристрасний, легко займистий, неприборканий. Типовий представник російського народу <# «justify"> 3. Образи, їх художнє візуальне втілення і другорядні лінії
екранізація роман акторський художній
«Ідіота» часто називають кольоровий чорно-білої картиною. Чорний і білий кольори екрану - не просто кольори, вони насичені, говорять, вони виконані сенсу.
Зелений колір - це природа (Павловськ), в якій гармонія світу, співчуття і любов бога. І небо, відбите у синій сдернуто шторі, якою покривають тіло Настасії Пилипівни Князь і Рогожин і лежать біля її ніг, «близько, як два брата (адже вони помінялися хрестами), до ранку, до приходу околодочного, поліцейських, свідків. Ми не бачимо їх. Їх нам не треба. Тільки деталь. Тільки чоботи і кінчик портупеї. Тільки знак суду людського »(11)
Так само В. Бортко точно передає почуття Достоєвського до Росії. Це тема патріотизму. Кульмінація її в прямолінійною і горячечной мови Мишкіна, який вимовляє: «Хто від рідної землі відмовився, той від Бога відмовився!» А увінчує - фінальна сцена усього серіалу, придумана В. Бортко. Це зустріч безнадійно хворого князя з Епанчиной в клініці в Швейцарії, де І. Чуріков?? розповідає про те, що з ким сталося. Вона каже просто, неквапливо, наче й немає ніякої біди, незважаючи на те, що лікар сказав, що Мишкін нічого не почує. Вона цілує князя в голову і каже: «Князь, одужуй і повертайся до Росії. Ця закордон одна фантазія. І всі ми за кордоном одна фантазія. Адже ти сам бачиш ». І тут на його обличчі проступає «болісна напівбожевільним, полусчастлівая» посмішка. «Напевно, він щось бачить. Адже це розмова матері з сином. Або Богоматері з Сином »(11).
Останні кадри кінострі...
