також була піддана опалі, як різдвяний символ. Люди, що пережили ті лихі часи, розповідають, як нишком проносили зелені гілочки в будинок і ховали їх в далеких кімнатах від сторонніх очей. У 1933 році спеціальним Указом уряду ялина повернули людям, але вже як новорічну.
У роки репресій Різдвяні служби здійснювали таємно в будинках, в таборах, тюрмах і засланнях. Різдво святкували в самих неймовірних умовах, ризикуючи втратити роботу, свободу і навіть життя.
Іноземці часто дивуються: чому на пострадянському просторі Новий рік має Різдвяні традиції - ошатну ялинку з піснями, хороводами, багатим частуванням і подарунками? Вся справа в особливому розвитку історичних подій в Радянському Союзі. Відкриємо трохи завісу історії.
Як і в більшість європейських країн, звичай прикрашати різдвяну ялинку прийшов до Росії з Німеччини. У 1817 році цей звичай своєї батьківщини привезла в подарунок своєму чоловікові великому князю Миколі Павловичу княгиня Олександра Федорівна, уроджена німецька принцеса.
Спочатку кондитерські Санкт-Петербурга продавали ялинки вже вбрані, прикрашеними свічками та солодощами. Трохи пізніше, коли традиція широко поширилася, в дореволюційній Росії фабриканти налагодили цілу індустрію ялинкових іграшок, свічок і листівок. Масовий продаж ялинок стала одним
з додаткових сезонних заробітків для російських селян.
З приходом Жовтневої революції все це поступово зникло. Скасування юліанського календаря стала одним з перших декретів Раднаркому. Різниця в 13 діб перемістила Різдво на 7 січня. Тобто, свято нібито не заборонили, а плавно змістили. Однак більшовики розуміли, що цих заходів недостатньо, не допоможуть навіть офіційні заборони на настільки улюблений народом церковне свято, потрібна була особлива ідеологія, впроваджена в свідомість радянських громадян.
Для початку день, коли християни істинно радіють народженню Спасителя, постаралися м'яко трансформувати у виключно дитячу забаву. Так, в 1918 році, сам Горький ініціював видання шикарною дитячої книги «Ялинка», де кращі художники ілюстрували розповіді Корнія Чуковського, Олексія Толстого, Саші Чорного та Горького. На обкладинці Святий Миколай і звірятка водять хоровод навколо ялинки, прикрашеної шестикінечною Віфлеємської зіркою. У Бонч-Бруєвича в циклі оповідань «Ленін і діти», розповідається про те, як в 19-му військовому і голодному році, сам Ілліч привіз дітям подарунки і веселився з ними біля ялинки. У казці Чуковського «Крокодил» описувався захват звіряток від ошатною ялинки.
Сім'ї, які не були до кінця винищені розстрілами, шаленими кулями на фронтах, інфлюенцу і тифом, продовжували прикрашати різдвяну ялинку, ставлячись до неї майже з благоговінням, як з тонкою ниточкою, що зв'язує теперішній хаос з колишньою, щасливою і мирним життям.
Продажі ялинок збереглися до 24 року, а в якості антирелігійної пропаганди з 1922 року пару років відзначали «комсомольські святки». Вони представляли собою комплекс заходів, в які входили доповіді, диспути, політичні карнавали, читання полум'яних викривальних промов, що критикують «буржуазне різдво». Обов'язково була і ялинка, що стала теж не різдвяної, а «комсомольської».
Однак, бажаного перелому у свідомості радянських громадян ці заходи не принесли, і вже з 1...
