ми підходить для такого образу як не можна краще. Олексій Іванов порівнює життя з ризикованою сплавом: по дорозі можна тисячу разів перетворити барку на купу трісок, а треба дійти цілим і душу свою донести до фіналу в цілості. Можна схитрувати, пройти з різними «хохма», відступити, «прогнутися», дати фальшиву ноту, дуже вже складна робота - минути тіснини прямо, чесно, ні в чому не покривити. Але для душі-вантажу будь-яка кривизна обертається непоправних збитком. Істина існує, люди-бокораші знають про це, кожен розуміє міру свого злочину. Значить, намагатися пройти сплав прямо - треба. Вищий сенс полягає саме в подібних спробах. Порятунок можливо для того, хто жив по правді, а якщо падав, то не робив з свого падіння предмета для гордині, звертався до неба з благанням про прощення, піднімався і йшов далі ...
Сказати, що текст Іванова насичений словесної старовиною, жаргонізмами, церковної промовою, субкультурними вишукуваннями, що він гранично «густий» і на перших п'ятдесяти сторінках доводиться «продиратися» крізь всю цю дебрь, мимоволі занурюючись в лексичну тканину хронотопу, - значить, нічого не сказати. Що робить сучасний автор книг, побудованих на історичному матеріалі? Або легку мовну стилізацію, або свинцеве наслідування розмовної мови давнину («семо і овамо», «паки-паки», «Трегубов», «іже і аж ніяк»), або змушує персонажів говорити точнісінько як його сучасники. Олексій Іванов виконав завдання тотальної реконструкції регіонального варіанти російської мови XVIII століття в усій її багатошаровості і поліваріантність. Крім того, мова в романі відіграє роль інструменту, що додає тексту ореол автентичності. Один з критиків, які писали про «Золоте бунту», зазначив: «Чусовая Іванова несе свої води в іншій, фантастичної реальності. І єдине, на чому тримається її зв'язок з нашим світом, - вірогідність опису. Спрацьовує ефект стилізації, коли мова чарівним чином підтверджує справжність відомостей ».
Олексій Іванов - дуже уразливий письменник, оскільки вводить в сучасну російську літературу нову онтологію. Він почасти ризикує. Роман «Серце Парми» був складним, мультикультурним, «неоднозначним», розкішним, як іменинний пиріг зі свічками, цукатами, кремовими трояндами, коньячної просоченням, шоколадною крихтою і пластинами желе. І - у всій його розкоші - різомним. «Золото бунту» - пряміше, жорсткіше, немає в ньому різоми, а є грунт, хоч і надзвичайно відмінна від грунту тих же «деревенщиков». І сучасний читач-інтелектуал, «якісний читач», будь рід внерізомного дискурсу, будь-яку спробу отвердить реальність може відторгнути. Але ризикує пермський письменник виправдано: внесення в сучасну літературу нового грунту, але не фотографічного?? Еалізма з соціальною отметінкой, і швидше ... магічного реалізму або навіть містичного - у дусі латиноамериканців, - та ще на підкладці з «густого», «насиченого» тексту, «броньованого» так, що від нього будь-які закиди в нестачі художества відскакують, як пелтастов від фаланги гоплітів, - це серйозний експеримент. Це запам'ятається. Роман «Золото бунту» будується на реалізмі релігійної свідомості, з деякою натяжкою - на християнському реалізмі, де біс матеріальніше цегли або цвяха.
Список літератури
. Володихин, Д. Олексій Іванов. Золото бунту / Д. Володихин / / Прапор № 4, - 2006.
. Литовська, М. А. Літературна боротьба за визначення статусу терито...
