римітка професора М. О. непрямо: «Намагаючись демонструвати, що жінка в патріархальної сім'ї була рівноправною чоловікові, його« подругою »та інше, Ковалевський робить грубу помилку, ідеалізуючи патріархальну і буржуазну сім'ю. Проведені М. М. Ковалевським окремі риси сприятливого положення дружини зокрема, деякі елементи її майнових прав, являють собою насправді лише пережиткові оскільки її колишнього рівноправності. Весь хід розвитку відносин в патріархальної сім'ї веде до повної заборони і знеособлення жінок ».
Далі М. М. Ковалевський загострює увагу на питанні про вплив патріархальної сім'ї на розвиток моногамії. М. Ковалевський вказує, що патріархат сходить від полігамії до моногамії, значить, патріархальна сім'я - це та форма, коли змінюється спосіб укладення шлюбу, а саме, якщо раніше полігамія панувала, вважалася звичайною, то тепер моногамія займає її місце. Тут необхідно зауважити, що дослідник пояснює термін багатоженство, як спосіб отримання робочої сили. До економічних мотивів приєднуються ще й соціальні: необхідність зав'язати дружні зв'язки, щоб замінити стан безперервної війни, характерне для междуплеменних відносин, більш-менш тривалим миром.
Таким чином, М. М. Ковалевський представляє нам процес переходу від полігамії до моногамії плавним, протягом усього існування патріархальної родини.
До питання про еволюцію батьківської влади М.М. Ковалевський говорив, що спочатку вона була тільки придатком до влади чоловіка, потім участь у вихованні дітей збільшувало влада батька. Однак дослідник говорить, що «влада батька не була довільною в епоху існування патріархальної сім'ї і виявлялася в дуже обмеженій формі», а саме обмежував її сімейна рада. Це положення етнографа теж критикується професором М.О. Непрямі. Причину його помилок він бачить у тому, що М. М. Ковалевський розглядає велику патріархальну родину статично, а не в її розвитку, і, з іншого боку, не бачить відображення і наростання у великій родині виникають у розпаді родового ладу класових відносин. Таким чином, М.О. Непрямо відкидає висновок М. М. Ковалевського про те, що влада батька в патріархальної сім'ї «проявляється в дуже обмеженій формі».
Звернімося до того, в чому бачив М. М. Ковалевський причини і наслідки розпаду патріархальної сім'ї. Зародок розпаду патріархальної сім'ї, на його думку, полягав в повному підпорядкуванні окремої особистості громаді та її представнику - батькові і мвуджу. Слідство з цього - повне знищення індивідуальної свободи. Сімейну громаду, як установа, підточує і розкладає інстинкт індивідуалізму; це він спонукає дорослих членів сім'ї вимагати вільного розпорядження тим, що вони самі придбали, і робитися призвідниками насильницького розділу за життя батька. Давні і середньовічні законодавства, досліджені М. М. Ковалевським, підтверджують, що занепад патріархальної сім'ї відбувався саме з цієї причини.
Третя стадія еволюції - індивідуальна сім'я. Дану форму сім'ї М. М. Ковалевський називає основою нашого суспільного ладу. Індивідуальна сім'я стала неминучим наслідком розкладання патріархальної. Така сім'я складалася з чоловіка, дружини і малолітніх дітей.
«Характерним для індивідуальної сім'ї є те, що вона являє собою союз, укладений за добровільною згодою, що члени її тісно пов'язані між собою, що в ній дотримуються взаємні права та обов'язки, що відносини між чо...
