ом темі, нагадаємо, що в Росії до XVIII століття продовжувала панувати традиційна християнська космологія із Землею в центрі світу, обмеженого твердим небом із закріпленими на ньому нерухомими зірками. Початок протистояння релігійного та наукового світоглядів було покладено російським виданням у Петербурзі книги Фонтенеля «Розмови про множинність світів», яку в 1740 заборонив Синод. Протистояння світоглядів продовжив М.В. Ломоносов. Проте цьому передував важкий і довгий процес формування його власного погляду на світоустрій.
Формування релігійних і філософських поглядів
Михайло Васильович Ломоносов народився в 1711 році в селі Мішанінской на Курострове, що знаходиться в дельті Північної Двіни, в сім'ї заможного черносошного селянина Василя Дорофійовича Ломоносова. Народ Помор'я відрізнявся своєрідністю: у цих областях не було помісного землеволодіння, а було тільки монастирське, і то ці землі займали лише половину всіх земель, а інші перебували у вільному користуванні селян, які належали до селянської громаді і трудящих на користь держави, чорносошну. Так, жителі Курострове були волелюбними і заповзятливими, їм чужі були лінь і простий у справах.
середу також була досить релігійної: жителі нерідко затівали суперечки про церкви, про обряди, постах і іншому. Служителі церкви тут навіть захоплювалися науково-технічними дослідженнями, що також говорить про особливість поморців. Як справедливо зауважив Г.В. Плеханов, «... архангельський мужик став розумний і великий не тільки за своєю і божій волі. Йому надзвичайно допомогла та обставина, що він був саме Архангельським мужиком, мужиком-поморцями, що не носившим кріпосного нашийника ». Безсумнівно, ця земля, ці люди - вся ця особлива середу Помор'я справила великий вплив на світовідчуття зростаючого там хлопчика.
Про його діда Дорофей Леонтійович звісток немає (очевидно, він рано помер), а ось про батька відомо досить багато. Василь Дорофійович жив у родині свого дядька Луки Леонтійовича Ломоносова, знаменитого людини на Курострове, гарного мореплавця і двінські земського старости. У віці 30 років Василь Дорофійович відокремився з ділянкою від свого дядька і став вести власне господарство. Він був рішучим і діяльним, міцним господарем, володів орної землею і рибними промислами, навіть побудував на Північній Двіні галиот, на якому ходив по річці і по Білому морю. Старожили Курострове згадували про нього: «собою був простосовестен і до сиріт податливий, а з соседьмі ввічливий ...». Як видно, від батька Михайло успадкував простоту і рішучість, а також знамениту «упрямку».
Про матір Ломоносова Є.І. Сивковій відомо, що вона походила з родини диякона, була жінкою тихою, працьовитою, мудрою і грамотною. Розглядаючи питання про середовище, в якій ріс Ломоносов, В.І. Симаков зазначає, що це саме мати Михайло навчила його читати і писати, а також вклала в нього дух російської православної культури, і цей її внесок справив великий вплив на формування картини світу Михайло. Однак померла вона рано, коли хлопчикові було всього 9 років.
Василь Дорофійович одружився повторно. Від мачухи Ломоносов терпів багато образ, до того ж батько і сам здійснював нападки на сина під впливом мачухи, налаштовує його проти сина, тому в родині був повний розлад. Тридцять років потому Ломоносов згадував: «... Імеючі батька, хоча по натурі добру людину, але в крайньому неуцтві вихованого, і злу і заздрісну мачуху, яка всіляко намагалася провести гнів у батьку моєму, уявляючи, що я завжди сиджу по-пустому за книгами: для того багато разів я змушений був читати і вчитися, чому можливо було, у відокремлених місцях і терпіти холод і голод ».
Чи не знаходив Ломоносов розради і в забавах з однолітками, які не брали його ранньої «вченості» і одного разу навіть побівшімі його. « Скоро у Михайло« склалася важка ситуація: не зрозумілий будинку, не прийнятий однолітками ». Зате в той період виробилися дві основні риси його характеру: перша - душевний неспокій, деякий внутрішнє напруження, прагнення змінити долю, і друга - «збудженість розуму», якому постійно потрібна нова їжа. З таким характером Ломоносов явно не вписувався в середу, призначену йому долею, і він робить спробу уникнути цього призначення: в 13 років (за Є.Л. Лебедєву - в 17) прибивається до розкольників-старообрядцям.
На цей рахунок, правда, вчені ведуть суперечки. На думку В.І. Симакова, яку я розділяю, на користь того, що юний Ломоносов тісно спілкувався зі старообрядцями, говорить наступне: малоймовірно, що Ломоносов, перебуваючи в селянському середовищі, міг так добре вивчитися грамоті, щоб змогти зрештою вступити до Слов'яно-греко-латинську академію і навіть не викликати підозр з приводу свого «дворянського походження». ...
