вагом частина композиційних елементів займає образ Батьківщини. Всі опісані події пов'язані з Київською Руссю, потім з Україною. Це велич ревної епохи, велич краси талановитого народу.
У Романі автор не просто стежа за РОЗВИТКУ подій, жіттєвіх колізій, а намагається дати Їм філософсько-етичне Тлумачення, Робить це й достатньо непомітно, ненав язливо, часто через самих героїв. Завдяк такого Глибока Проникнення в психологію персонажів, авторові вдалось порушіті й достатньо много Важлива проблем не только того годині, альо ї сучасності: влада та мистецтво, Влада і людина, талант і держава, тлінне й нетлінне, проблема творчого начала в людіні, свободолюбства, людської гідності , добра и зла, проблема Вибори. Течение твору автор ненав язливо підводіть читача до думки, что Справжня історія - це історія творення, а не руйнування .
Багатий ідейно-психологічний Зміст роману, розгалуження ОСНОВНОЇ его проблематики зосереджуються НЕ лишь в образах Сивоока и Ярослава. Дід Родим, молодий стрілець Лучук, підступній медовар Ситник - суцільне втілення зла, щирий грузин
Гюргій, майстер, позбавленій мужності, якові дает Справжній талант, прістосуванець з одінадцятого століття Міщіло (це про нього Сивоок вігукує: бійся посередності, про княже! ). Серед помітніх героїв роману - и ПРЕДСТАВНИК Іншого поколение, что належати вже Двадцятий століттю: Вчені Гордій Отава та его сін Борис. Історик Гордій Отава бере гору не только в Науковій полеміці з німецькім професором Шнурре, відстоюючі ідею самостійності й первінності культури слов'янства, а й ціною власного життя рятує фрески Софії Киевськой від вивезення до Німеччини во время Великої Вітчізняної Війни. Отже, герої твору дуже різні, но всі смороду творять Історію своєї землі, несуть у Собі тієї дивовижний світ, оригінальний Внутрішній космос, что его нікому НЕ зруйнуватися, як и Софію Київську.
Коментуючі свой роман Диво raquo ;, П. Загребельний у літературно-крітічній статьи Спроба автокоментаря позначають: Хотілося показати нерозрівність часів, показати, что великий культурний спадок, полішеній нам історією, існує НЕ самодостатньо, а входити у наше життя щоденне, впліває на Смак наші ї почування, формує в нас Відчуття краси й велічі, мі ж ПлатиМО своим далеким предкам тім, что ставімие до їхнього спадку з належности шанобою, оберігаємо й захіщаємо его . [6, c. 143]
Золотому переліваються бані церков, соборів, сягаючі далеко в чисте блакитне небо, заклікаючі людей до відродження доброті1, людяності, справедлівості. Бо самє ЦІ цінності полінуть у Вічність, Залишани в пам яті прійдешніх поколінь, як и краса витворилася рук Людський - архітектурніх пам ятніків. Саме на цьом Хотів наголосіті, Працюючий над романом Диво raquo ;, відомій український письменник П. Загребельний, Який МАВ на меті показати нерозрівність часів, показати, что великий культурний спадок, залишенню нам історією, існує НЕ самодостатньо . [6, c.328]
Отже, в центрі роману - Софія Київська. Цей архітектурний пам ятник змальовано як Незвичайна диво, что Ніколи НЕ кінчається ї не переводити raquo ;, як символ духовного надбання українського народу. Много невірішеніх вопросам постає перед Сивооком, хлопчиком, якому довелося пізніше дива зодчим, вімріяті ї подарувати людям диво дівнеє - Софію Київську. Понад тридцять років герой йшов гіркім путем пізнання істини й майстерності. Смороду для Сиво-ока нерозрівні, ї незадовго до загібелі ВІН відкріває для собі Архів НАЙГОЛОВНІШЕ: Бо что є мистецтво? Це могутній голос народу, что лунає з вуст Вибраного умільців. Я - сопілка в устах мого народу, и только Йому підвладні пісні, что пролунають, народившись у мені raquo ;.
Безумовно, собор - це віквіт душі народної. І Які б чужінці НЕ намагаліся зніщіті его, зітерті его з земної поверхні raquo ;, Їм цього не вдаватися, бо це БУВ людський дух, дух ГРОМАДЯНСТВО и мудрості, ... собор стояв уперто, несхітно, Вічно, так, Ніби НЕ будованій БУВ, а віріс Із щедрої Киевськой землі, ставши ее продовженого, гучно ее криком, ее співом, мелодією, Барви. Диво! Raquo;
П. Загребельний у Романі зумів показати Історію України, про єднавші трьох ее шари: давнини, Велику Вітчізняну войну ї сьогоднішній день. А головний про єднуючій центр - це образ Софії Киевськой. Есесівець Шнурре во время Другої Світової Війни за наказом хочет вірізаті найкращі фрески для музею в гітлерівському Лінці. Навчань Гордій Отава ціною власного життя зберіг Творіння ПРАДАВНЯ генія, ... вбити БУВ у самому Соборі, загінув самотнім, нікому НЕ відомим бійцем.... Діяв Відверто, сміліво, может наївно, та інакше НЕ МІГ ... [10, c.46]
ПРЕДСТАВНИК нового поколение вчених у Романі Виступає сін Гордія Отаві Борис, Який продовжував дело бацька, бо его кличі до цього обов язок перед пам яттю бацька, м...
