ьної та колективної діяльності на основі реконструкції і синтезу суб'єктивного досвіду, обліку зон актуального і найближчого розвитку;
комунікативності, діалогічності, фіксує обов'язкова умова розвитку діяльності на основі рефлексії та узгодження індивідуальних і соціальних цілей;
керованого розвитку (принцип «вирощування»), що передбачає та-де управління педагогічною діяльністю, яке будується на схемах ситуаційного, рефлексивного управління як самою діяльністю, так і процесом її перетворення. А керуючий діяльністю володіє рефлексивними здібностями та вміннями використовувати інструменти ситуаційного аналізу.
В якості общепедагогического методологічного підходу нами обраний антропологічний підхід, який розглядає буття людини в освіті, прояв його родових якостей, його самоцінність як творчої і вільної особистості [8, с. 190].
Оскільки педагоги є носіями культурних норм і еталонів у сфері освіти, а освітній процес спрямований на становлення родових якостей особистості вихованця, то в нашому дослідженні ми розглядаємо такі антропосістеми, як учень, педагог, учнівський та педагогічний колективи. Вони представляються нами як відкриті, саморазвивающиеся особистісні та соціальні системи.
Основні ідеї педагогічної антропології, які є методологічними підставами дослідження: освіта - атрибут людського буття; цілі та засоби утворення виводяться з сутності людини; розширення кола традиційних понять «життя», «свобода», «сенс», «творчість», «подія», «антропологічне простір», «антропологічне час», «самостановлення»; антропологічний підхід до викладу знань конкретних наук про людину (історія як історична антропологія, біологія - біологічна антропологія і т. д.); умови і механізми виховання задаються за антропологічних позицій; природа виховання диалогична; дитинство самоцінною, дитина - ключ в пізнанні людини [9, с. 58].
Педагог? антропотехнікі, володіє засобами, «інструментами» управління процесом становлення людини в освіті.
Як частнопедагогіческій нами використовується акмеологический підхід. Акмеология (Б. Г. Ананьєв, А. А. Деркач, Н. В. Кузьміна, Н. В. Кухарев, А. М. Рибников та ін.) Досліджує найбільш творчі періоди в житті людини, етапи зрілості, супроводжуються підвищенням ефективності професійної діяльності; професіоналізм зрілих людей, закономірності психічного розвитку особистості в період розквіту (акме); многовершінной процесу сходження до професіоналізму [2, с. 11]. Акмеология як наука про вершину творчого розквіту особистості виділяє наступні категорії: творча індивідуальність, процеси самовдосконалення та саморозвитку, креативний досвід як результат самоактуалізації.
Таким чином, обраний нами комплекс підходів і розкривають їх принципів і категорій дозволяє многоаспектно і цілісно розглядати об'єкт нашого дослідження, процес стимулювання розвитку професійної компетентності, інтерпретувати отримані дослідні дані на основі використання базових категорій цих підходів: система, діяльність, розвиток, людина, особистість, колектив, рефлексія, досвід, творчість, майстерність, професійна компетентність, процес, модель. Сутнісні характеристики цих категорій розуміються нами в їх зв'язку і відносинах, що виникають при реалізації базових принципів.
Розвиток в його класичному визначенні - це єдність незворотного, спрямованого закономірного зміни матеріальних та ідеальних об'єктів світу, в результаті якого виникає новий якісний стан об'єкта [10, с. 34].
Педагог у своїй практичній діяльності реалізує завдання управління розвитком учня. Причому учень, особистість розуміється нами як складна самоорганізована, котра саморозвивається система. Завдання педагога полягає в дослідженні сутності розвитку людини, джерел і механізмів розвитку, законів розвитку людини, її детермінант, впливу об'єктивних і суб'єктивних факторів на розвиток, можливості управління процесом розвитку та інші. Виділяють зовнішні і внутрішні чинники розвитку людини. Зовнішні фактори детерміновані умовами просторів розвитку людини: природи, суспільства, культури.
Внутрішні чинники особистісного розвитку людини - арсенал його коштів, способів діяльності, норм взаємодії з просторами життєдіяльності. Однак, розвиваючи свої унікальні здібності, людина зобов'язана постійно узгоджувати свою діяльність з функціонуванням просторів життєдіяльності. Ступінь свободи і благополуччя людини визначається рівнем здатності мислити. Особистісний розвиток людини пов'язано з розвитком простору розвитку людини так само, як і розвиток природи, соціуму, культури обумовлено здатністю людини до мислення. Простір зв'язку реального і ідеального світу людини - рефлексія. Областю розвитку рефлексивної енергії (свідомості) є внутрішній світ людини, відбитий в його пізнавально-...
