ролей. Подібні уявлення поставили під питання анатомо-фізіологічний спосіб пояснення походження маскулінності і фемінності, оскільки за наявності певного біологічної статі його носій може володіти протилежними цій підлозі якостями. Результатом стало оновлення термінології, традиційне «стать» змінилося поняттям «гендер», закріплює соціальні передумови походження статевих відмінностей. У зв'язку з цим, необхідною умовою розуміння статеворольової поведінки стала характеристика культурного контексту, в рамках якого розгортається останнє.
Факт конструйованому гендеру, відповідно усвідомлення здібності чоловіків і жінок брати на себе ролі, традиційно закріплені за протилежною статтю, вимагає певної трансформації традиційних уявлень, що необхідним чином пов'язано з характером сучасної ситуації розвитку суспільства. На наш погляд, в російському суспільстві істотною умовою реалізації нових гендерних уявлень є модернізація, процес протікання якої характеризується зіткненням з традиційними культурними установками. Таким чином, актуальним видається аналіз специфіки сучасної гендерної соціалізації в контексті переходу російського суспільства від традиційного до модернізаційного.
Однак перш ніж перейти до аналізу гендерної соціалізації, необхідно охарактеризувати роль і співвідношення в російському суспільстві традиційних і модернізаційних процесів. Суттєвою рисою традиційних суспільств, є збереження і стійке відтворення стереотипів, у тому числі гендерних, службовців найважливішим механізмом, «законом» збереження традиційної системи співжиття, у свою чергу їх стійкість пов'язана з тим, що гендерні стереотипи базуються на основі вигоди і практичної доцільності, безпеки і фізичного збереження цілісності народу [1]. Модернізація ж являє собою особливу форму розвитку, сутністю якої є перехід від традиційного суспільства до сучасного [2], що неминуче пов'язане з подоланням форм традиційного свідомості. Співвідношення традиційного і модернізованого можна представити антиноміями однозначного - багатозначного, стійкого - динамічного, передбачуваного - инверсионного. Росія за своїми сутнісними особливостям належить до особливого проміжного типу цивілізації, де значні пласти традиційної, статичного типу культури стикаються з паростками динамічною, індустріальної [3]. Відповідно, сучасне російське суспільство сьогодні найчастіше характеризується як Транзитивне або перехідне від традиційного до модернізаційного. Безсумнівно, у багатьох сферах життя, наприклад, в інститутах соціалізації, традиція грає виключно важливу роль, але настільки ж необоротно йдуть і процеси модернізації, неможливість органічного співіснування даних тенденцій народжує конфліктогенність, що безпосереднім чином позначається і на соціальних процесах та інститутах, зокрема характері гендерної соціалізації.
Незважаючи на те, що психологами жорстка гендерна типізація оцінюється скоріше як фактор негативні для обох статей, «фемінні» чоловіки і «мускулінності» жінки мають більш високі показники по креативності, ніж індивіди, індивіди, відповідні усредненному канону маскулінності і фемінності. Доросле співтовариство оцінює дані тенденції як протиприродні людській природі.
Таким чином, можна зробити ряд висновків: по-перше - гендерна соціалізація на різних щаблях отногенеза носить неоднозначний характер, пов'язаний як з віковими особливостями, так і з культурними механізмами. По-друге - зміни в суспільному виробництві, характері праці, правове та політичне рівність статей, нові ролі жінок у суспільстві, релятивізм, рання самостійність дітей - необхідні слідства модернізаційних процесів - не могли не вплинути на характер гендерної соціалізації. При цьому найбільш схильною інноваційним процесам, зокрема інверсії гендерних стереотипів, виявляється молодіжна субкультура. По-третє: оскільки гендерні відносини набувають сенсу для особистості лише будучи включеними в спільну діяльність, неоднозначність соціальних стандартів породжує кризу гендерної ідентичності, ситуацію подвійності. Якщо в підліткової субкультури змішання гендерних стереотипів розцінюється як прогресивне, то доросла субкультура, як носій переважно традиційного свідомості, навпаки, розцінює останнє як загрозу стійкості культури. Таким чином, конфліктність поєднання різних гендерних стереотипів посилюється перехідним характером російського суспільства від традиційного до модернізованого, де традиційні цінності зіштовхуються з інноваційними, «архаїчна» особистість з сучасною.
У сучасному місті людини оточують натовпи незнайомців. Це люди різного віку, статі, соціального та етнічного походження. Ми можемо помилитися в оцінці віку незнайомої людини або етнічної приналежності, але судження, щодо його статі виявляються, як правило, точними. Чому ми з вами здатні практично безпомилково обчислити в натовпі незнайомців представників свого або протилежної статі по на...
