овниками. Якщо ж грамоту у нього спробують забрати насильно (як це було зроблено з І. Милованова), то посол і служиві люди будуть «до смерті обороняти государскіе грамоти» (I, с. 511). У Московській державі також можна було зіткнутися з подібною практикою.
Організаційно-протокольна практика проведення візитів створювалася протягом не одного століття. Прагнення змінити порядок прийому високих іноземних гостей неминуче вступало в протиріччя з необхідністю дотримуватися вже сформовані і прийняті світовою спільнотою протокольні норми. Різке відступ від правил міжнародної ввічливості могло не тільки «отруїти» атмосферу будь-якої зустрічі, а й завдати шкоди зав'язується міждержавним відносинам.
Кульмінаційним пунктом прийняття посольства завжди була імператорська аудієнція. Як бачимо з документів, С. Аблін вдалося домогтися в Пекіні того, що навколо посольства створилася дружня атмосфера: гості з Московії тричі були запрошені на обід до палацу і знаходилися в кращих умовах, ніж, наприклад, прибулий одночасно з ними караван бухарських купців. У звіті ми знаходимо цікаву запис про імператорському прийомі.
Коли С. Аблін і ще четверо його супутників, взявши з собою подарунки, прибули в імператорську резиденцію, то їх приймали не в палацових приміщеннях, а в «гаю», тобто десь у парковій частині палацового комплексу. Цінська чиновники забрали подарунки і самі передали їх імператору, гонець ж російського царя і його супутники не було пропущено далі воріт палацу. Подарунки були прийняті в казну, але імператору Сюань Е, очевидно, було цікаво самому поглянути на прибулих гостей, тому через 3:00 послідувало вказівку запросити їх до нього. Значущість цього факту надзвичайно велика: «сталося те, чого не вдавалося досягти жодній з попередніх місій, - прийом на спеціальній імператорської аудієнції. Звертає на себе увагу в цьому оповіданні повна відсутність будь-яких згадок про виконання посольського етикету, прийнятого при Цинское дворі »[7, с. 105]. Навряд чи С. Аблін зважився б промовчати про ритуалі «коутоу» у своєму звіті, адже його дії контролювалися його супутниками. Дослідник китайської дипломатичною традицією
В.С. Мясников вважає, що прийом в гаю, а не в палаці не вимагав дотримання ритуалу, який призначався як би для іншого випадку. Не останню роль для реалізації цього обхідного маневру Цінської дипломатії зіграла, можливо, воля імператора і те, що С. Аблін не був «справжнім» послом. Сам імператор під час прийому іноземних гостей цікавився здоров'ям «Сеіткула зі товарищи», наказав їх «поїти вином і обідати перед собою» і, що було найважливішим для купців, «торгувати велів повольной».
В подальшому, як показує документ, це розпорядження строго виконувалося і «мит ніяких не імалі» (I, с. 291). Це питання дуже хвилювало торгових людей того часу, так як російські купці в зарубіжних країнах були поставлені в дуже важкі умови. Збереглися численні скарги та колективні чолобитні про конфлікти з місцевою адміністрацією, причиною більшості з них були саме митні збори. Умови ж торгівлі в Китаї були дійсно, як показує «Казка», створені сприятливі.
У посольського двору, де йшов торг, постійно перебували китайські чиновники, реєструючі продаж та купівлю товарів, і товмач, що стежив за тим, щоб покупці не обдурили купців, запропонувавши їм на обмін свої неякісні товари або фальшиві гроші. Можливо, Цінськая дипломатія, правильно визначивши, що головним мотивом прагнення царського уряду до посольським зв'язках є розвиток торгівлі з Китаєм, такою увагою вирішила підігріти зацікавленість російської сторони.
Інший варіант урочистій аудієнції описаний секретарем посольства
Л.В. Ізмайлова (1719-1722 рр.) Л. Лангом, який завдяки життєвому досвіду та знанням правил європейського етикету, придбаним за кордоном, перетворився на прекрасного дипломата, звертає увагу на тонкощі і своєрідність східної традиції, такої відмінної від західного церемоніалу. Не дивно, що російські мандрівники сприймали китайські речі і самих китайців як дивину, але не треба забувати, і Л. Ланг також відзначає це, що знайомство з іноземцями викликає у китайців не менш цікавості. Під час першої зустрічі в імператорському палаці китайські аристократи і наближені, чекаючи появи свого правителя, спрямували всю свою увагу на послів. Л. Ланг пише: «... один [з них] тягнув перуку, щоб розглянути, який він, інший - капелюх, деякі піднімали плаття, щоб розглянути наші штани і панчохи» (II, с. 494). Треба відзначити, що російська дипломатія завжди приділяла велику увагу зовнішнім атрибутам посольського чину. Пишні одягу знаходилися на прийомах як у Москві, Санкт-Петербурзі, так і в столицях іноземних держав послів мали підкреслювати багатство і велич російських правителів. Костюмам першої половини XVIII ст. були притаманні величність, урочистість, в...
