, позбавлений чеснот, повинен шануватися дружиною, як бог.
Добропорядний чоловік повинен цінувати дружину, свого найкращого друга, доставляти їй радість, задоволення. Її не можна бити. «Боги не люблять тих, хто б'є дружину». У багатьох джерелах чоловікові рекомендовано звертатися з жінкою ніжно, добре утримувати її, піклуватися про неї, оточувати її розкішшю, дарувати коштовності. Ставлення до жінки в етичних нормах і законах двоїсте. Вона була одночасно богинею і рабою, святий і блудницею. Закони Стародавньої Індії в своїй більшості фіксують статус жінки, навіть заміжньої, як неповноправного суб'єкта прав, на якій одні лише обов'язки перед чоловіком. Дружина - покірлива служниця. У разі бездітності подружжя чоловік міг взяти другу дружину, не питаючи згоди першою. Як правило, майно померлої дружини переходило до її чоловіка.
Закон подразделял власність жінки на шість розрядів: майно, дане при заручини, змові, при весільній ході, дане в знак любові, а також отримане від брата матері і батька (IX, 194). Жінка могла розпоряджатися тільки окремими видами своєї власності. Безпутна дружина взагалі позбавлялася майнових прав, чоловік міг її прогнати. Чоловікові дозволялося привести в дім другу дружину, якщо перша має злісна вдача, марнотратна, важко хвора, скандалістка, прихильна до пияцтва (IX, 80). Дружині дозволено змінити чоловікові тільки в одному випадку: якщо він відлучився в далекі краї і не залишив їй засобів до існування. «Бо навіть доброчесна дружина, мучений недоліком засобів існування, може згрішити» (IX, 74). Жінка не могла вдруге вийти заміж, якщо ж вона вступила в зв'язок з чоловіком нижчої касти, її чекала сувора доля. За законами Ману, її могли на площі прилюдно кинути на потребу собакам (VIII, 37).
Гірка доля чекала вдову. У кращому випадку вона могла по левират стати дружиною Деверо, брата чоловіка (IX, 69). Їй наказана аскетичне життя: харчуватися раз на день корінням, плодами, квітами (V, 157). Вона до смерті повинна бути терплячою, чистою, цнотливою, їй не можна вимовляти ім'я чоловіка (крім чоловіка) (V, 158). Вдові не дозволялося є сіль, м'ясо, носити прикраси, яскравий одяг, користуватися косметикою. У середні століття їй голили голову. Доля вдови - поминальні обряди, молитви. Рідні та близькі тяготилися її присутністю, вона могла накликати нещастя на родичів (крім дітей), вдові не дозволялося відвідувати сімейні свята. Тому немає нічого дивного в тому, що вдови часто сходили на похоронне багаття свого чоловіка, здійснювали обряд «саті» - страшний акт самоспалення.
Древнеиндийское право не знало спадкування за заповітом, тільки спадкування за законом: майно після смерті батьків або ділилося між синами, або залишалося у старшого сина, який ставав опікуном залишилися в будинку молодших братів. Дочки від спадкування усувалися, але брати повинні були виділити їм для приданого по одній чверті своєї частки.
Хоча закони Ману як вищу дхарму між чоловіком і дружиною проголошують «взаємну вірність до смерті», чоловік міг мати кілька дружин, розлучитися з дружиною. Дружина ж не могла покинути сім'ю, навіть якщо чоловік її продати і залишив. Вона продовжувала вважатися його дружиною. За зраду дружина піддавалася страшним карам, аж до смертної кари. Згідно з традицією, дружина повинна була належати тій ж Варні, що і чоловік. Чоловікам дозволялося у виняткових випадках одружуватися з жінками з нижчої варни, але жінки з вищої варни вступати в шлюб з чоловіком з нижчої групи заборонялося. Особливо серйозним гріхом вважалася одруження шудра на брахманке. Діти, народжені від шлюбів між особами, які належать до різних варнам, були ущемлені в правах, а шлюб шудри з брахманкой породжував чандалов, які вважалися знедоленими.
Казус №1
живе в будинку прийомного батька і усиновлена ??ним вайшья, дізнавшись про смерть свого рідного батька, звернувся до судді з тим, щоб той присудив йому частку спадщини. Яким буде рішення суду?
За законами Ману глава IX ст.142. Усиновлений син не може ніколи брати [колишнє] родове ім'я і власність свого дійсного батька. Згідно з цією статтею усиновлений вайшья не отримає спадщину після смерті рідного батька.
Казус №2
Після смерті батька, який належав до Варні кшатріїв, його син, чиєю матір'ю була шудрянка, звернувся до судді, щоб йому виділили частку спадщини. Яким буде рішення суду?
За законами Ману глава IX ст. 155. Син щудрянкі від брахмана, кшатрія або вайщія не отримує спадщини; його майном буде те, що дасть його батько. Таким чином, суд відмовить у проханні виділити спадщину.
Висновок
У результаті вивчення доступних джерел та навчальної літератури можна зробити наступні вис...
