ідування» часто вживають термін «зараження», що є як би предистоком наслідування. З цієї точки зору вельми цікавий погляд Д.В. Ольшанського на феномен зараження. Він вважає, що це узагальнений образ, за ??яким ховається взаємодія двох інших механізмів - навіювання і наслідування, а тому його психологічна цінність як терміна сумнівна [Ольшанський, с. 77]. Наслідування найчастіше зводять до фізіологічних явищ, в основі якого лежить звичайний імітаційний акт, незалежно від того, чи бере участь свідомість у цьому процесі. Як відомо, Г. Тард взагалі бачив у наслідуванні основу розвитку суспільства, пояснюючи природним прагненням людини наслідувати інших людей, прийнятим зразкам і навіть самому собі все що відбуваються в суспільстві процеси. Д.В. Ольшанський виділяв кілька рівнів наслідування: проста імітація (неусвідомлена), буденна імітація як наслідок економічності свідомості, «шанобливе» наслідування в ситуації підвищеної значущості того, кому наслідують, принижающее наслідування як наслідок невпевненості в собі або недостатності досвіду, а також розважливе наслідування в разі збігу потреб і цілей подражающего і його «зразка. Зауважимо, що для моди як масового явища характерні як мінімум чотири останній рівня. Економічний характер модного наслідування виражається, наприклад, в ситуації вибору одягу або спеціальності при отриманні освіти. Поступаючи за принципом «як усі, так і я», «якщо так чинять багато, то це не може бути дурним», люди свідомо позбавляють себе від проблеми вибору, долучаючись до масової тенденції і тим самим сприяючи її формуванню як модного явища. Шанобливе наслідування - також нерідкий випадок у створенні модного настрою: так, наприклад, у школі молодші школярі можуть наслідувати старшим, вибираючи аналогічну манеру одягатися, проводити вільний час або навіть шкідливі звички. Феномен принижающего модного наслідування часто проявляє себе в переймання манери одягатися, робити макіяж або зачіску, коли людина незалежно від того, чи підходить йому дана модна тенденція чи ні, копіює зразки стилю успішний людей, прагнучи підняти власний соціальний рівень. У результаті ми спостерігаємо повальне захоплення джинсами скинни у товстушок, до неподобства збільшені за допомогою ін'єкцій губи в артистів сцени дрібної величини та інші малопривабливі явища, що стали масовими. Наслідування з метою особистої вигоди, усвідомлене чи ні, добре ілюструється хрестоматійним прикладом захоплення ділової та політичної еліти тими видами спорту, якими захоплюється глава держави (в Білорусі такий модою став, наприклад, хокей, в Росії в різні роки був теніс і дзюдо).
Навіювання у випадку з модою має особливий характер. Д.В. Ольшанський, посилаючись у своєму дослідженні на роботи Б.Ф. Поршнева, зазначає, що механізм навіювання нерозривно пов'язаний зі словом [Ольшанський, с. 75]. Дійсно, словесне навіювання у вигляді численних матеріалів у популярних ЗМІ, виступів авторитетних персон в медіа, а також уміло підібраних висловлювань людей різного віку і статі має велике значення для формування модної тенденції. Однак тут важливо відзначити також, що сучасна мода в будь-якій області людської діяльності давно використовується як інструмент маркетингу - за допомогою механізму моди банально заробляються гроші, а тому мода в багатьох сферах давно стала бізнесом. Тому механізми навіювання стали більш тонкими - образ бажаного, модного, популярного поволі навіюється не тільки словами, але і зоровими образами, підкріплювальними висловлювання. Принцип «Краще один раз побачити, ніж сто разів почути» використовується в сучасній моді по максимуму, чому сприяє масове поширення телебачення та інтернету. Звичайно, грань між навіюванням і наслідуванням тут дуже тонка, та все ж ми припускаємо, що маємо право говорити про навіювання у зв'язку зі свідомим використанням візуальних образів для формування стійкого позитивного іміджу того чи іншого предмета, явища, діяльності. Відповідно до думки Б.Ф. Поршнева, чим вище рівень розвитку суспільства, тим більше зростає критичність окремих його членів, а сугестивність, відповідно, знижується. Зауважимо також, що свою роль у зниженні сугестивності грає і надлишок інформації - коли модного занадто багато, людина в підсумку воліє триматися від моди осторонь. Щоб взяти модну ідею, людини необхідно переконати - простого механізму наслідування нерідко вже не достатньо. Тому, щоб механізм моди спрацював, розробляються все більш тонкі механізми навіювання, що спираються не тільки на слово, але й інші методи впливу на масову свідомість. Розширення механізмів навіювання в сфері моди пов'язано, по всій видимості, з особливостями самого механізму навіювання. З цього приводу Д.В. Ольшанський говорить наступне: «Для успішного навіювання потрібен високий рівень контакту між вселяє і нав'язується. Всякий мовець [в нашому випадку - що показує приклад, що демонструє - Ю.Д.] вселяє, але далеко не всяке словесне навіювання сприймається як таке - в переважній біл...
