кість як моральна категорія до них непридатна. Проте поведінка багатьох тварин, на наш, людський, погляд, може виглядати жорстоким, навіть дуже жорстоким і тому викликати різко негативне ставлення. Проте і це не дає підстав вважати тварин жорстокими. p align="justify"> Агресія, а разом з нею і жорстокість можуть носити і фізичний, та психічний характер (при вселенні, гіпнозі). Агресія наявна і в деяких випадках фізичного бездіяльності, наприклад при залишенні в небезпеці. Тут треба мати на увазі наступні важливі обставини: залишення в небезпеці може відбутися як з причини повної байдужості до того, кому загрожує загибель, причому найжорстокіша, так і через те, що суб'єкт своєю бездіяльністю свідомо бажає заподіяти жертві шкоди, навіть аж до жорстокої смерті. В обох випадках фізична дія відсутня, але в другому наявності цілком певний психічний дію, реалізація агресивної установки як би "чужими руками". p align="justify"> Агресія є невід'ємною рисою цілого ряду діяльностей, істотним вимогою до них, відповідно агресивними повинні бути і люди, зайняті подібною діяльністю, наприклад воїни, футболісти. Багато агресивні дії в моральному плані не тільки не карані, а й соціально схвалюваності. Але агресивність відразу ж перестає бути такою, як тільки досягає іншої якості - жорстокості. У ньому залежно від конкретного збитку та інших важливих обставин вона, як правило, карна - від морального осуду і жовтої картки футбольного судді до смертної кари. Але в деяких, порівняно рідкісних, випадках навіть особлива жорстокість заохочується - частіше державою, рідше суспільством, наприклад при тортурах. Як ми знаємо з власної історії, в 30-ті роки тортури навіть наказували. p align="justify"> Але в цілому моральна оцінка жорстокості від цього не змінюється, однак жорстоке поводження може бути желаемо тією людиною, яка є об'єктом насильства, - при мазохізм, наприклад. У цих випадках він зносить біль і приниження заради хтивих переживань і статевого задоволення. Відомо, що такого роду тенденції частіше спостерігаються у жінок. Мабуть, ці дії лише зовні виглядають насильницькими, оскільки вони задовольняють потреби іншого. До речі, нападник не завжди знає, що його жорстокі дії відповідають мазохистским потребам. p align="justify"> Людство завжди брало жорстокість, як завжди брало і страждання, що дає можливість очищення, осмислення себе і життя, зосередження, відходу від повсякденних дрібних турбот, а багатьом - надію на порятунок. За все це люди давно полюбили страждання активної любов'ю, а тому, ретельно приховуючи навіть від себе, прагнуть до нього, роблять його важливою частиною свого буття. Страждання - і цьому, зокрема, вчить християнство - абсолютно обов'язково для всіх, в тому числі для самих набожних і благочестивих, як, наприклад, Йова, на якого не знає милосердя Бог обрушив всі мислимі біди. Англійська теолог К. С. Льюїс з цього приводу пише, що нам дивно, що біди падають на гідних, пристойних, доброчесних людей - на самовідданих матерів, на ощадливих роботяг, які так довго і з такими труднощами сколочували своє скромне благополуччя. Побожний автор пояснює це тим, що Бог прав, думаючи, що пристойного добробуту та забезпеченості доброчесних людей мало для блаженства, що все це з них осиплеться і якщо вони не навчаться ставити Бога вище цього, їм буде зовсім погано. Тому Він і струшує їх. p align="justify"> К. С. Льюїс, як і Бог, вважає, що побожність і благочестя можна забезпечити тільки лютою жорстокістю, і не бачить інших шляхів. Це певна моральна позиція, найдавніша і вічно жива, в чому легко переконатися на прикладі більшовизму. Те, що людство за допомогою жорстокості завжди вирішувало свої великі і малі проблеми, - аксіома. p align="justify"> Люди часто забувають, що джерелом болісних переживань і гострого болю часто виступає саме жорстокість, якщо повернутися на релігійний рівень, - того ж Бога, який вбив всіх дітей Йова. Але тим не менше, якщо ми можемо перейнятися стражданням і побратися з ним, то настільки ж діяльно відкидаємо жорстокість і намагаємося не принизитись перед нею, оскільки вона зазіхає на моральні і психологічні основи нашого існування. Таким чином, приймаючи наслідок, людина в той же час бореться з однією з основних причин цього слідства і способами його досягнення, що, втім, не заважає процвітати причини - жорстокості, цьому сукупному продукту людських зусиль. p align="justify"> Можна виділити кілька основних традиційних підходів до проблеми агресивності і агресії. Один з них, що розроблявся відомими кримінології (Ч. Ломброзо, Е. Феррі, Р. Гарофалло), полягає в тому, що агресивність споконвічно (врожденно, генетично) притаманна окремим категоріям людей і проявляється в їх поведінці з більшим ступенем імовірності.
Створена З. Фрейдом теорія потягу до смерті як протилежність потягу до Еросу, до життя передбачає, що інстинкт смерті спрямований проти самого живого організму і тому є інстинктом або саморуйнування, або руйнування...
