кретні етапи та форми ее проходження значний відрізняліся в різніх народів, что особливо виразности спостерігається на завершальній етапі переходу від підлітків до групи дорослих чоловіків. Однак за всієї різноманітності форм и етапів просторова и годинного проходження соціалізації у хлопчиків, й про єднує Спільна ідея - виховати з них вправно міслівців.
На Першому етапі (з 6 до 11-12 років) хлопчики основном віховувалісь своими батьками, Які проводили попередня підготовку своих Синів до складного промислу мисливця. Батьки продовжувалі виготовляти своим синам іграшки, альо Вже у виде спісів, луків зі стріламі, Якими смороду бавілісь зі своими одноліткамі. Гра хлопчиків цієї вікової категорії Вже более нагадувала Сценарій справжнього полювання дорослих, аніж безтурботні дитячі розваги.
Головне, все це робілося без будь-которого примусу з боці дорослих, з ініціативи самих хлопчиків, заключний етап соціалізації підлітків у багатьох етнографічніх народів пов язується з віковімі ініціаціямі. Зміст и проходження у різніх народів БУВ неоднаковім, починаєм ініціації здебільшого тоді, коли підліткам віповнювалось примерно 11-12 років, а завершуваліся в 14-15-річному віці. Проти в Деяк народів полного статусом доросли и пріпінення різніх віявів відбувалося значний пізніше, іноді даже после 20 років. За своим змістом ініціації малі підготуваті підлітка до суспільного життя майбутнього мисливця. З качаном ініціації підліток, дере за все, МАВ пройти під керівніцтвом досвідченіх вихователів своєрідну школу raquo ;, де его Навчаюсь виготовляти Мисливська зброя, користуватись нею, передавали досвід полювання на різніх тварин у різніх природніх условиях. Майбутні мисливці проходили психологічну підготовку сумісності зі майбутнімі учасниками справжнього полювання; Навчаюсь взаємодопомозі и взаємовіручці, безстрашності ловідданності, коли цього Вимагаю Захоплення колективу, и нерідко ініціації завершуваліся серією тяжких и болісніх травм, коли підліткам навмісне вібівалі зуби, робілі декілька Глибока надрізів на спіні, грудях або на обліччі, змушувалі декілька днів голодувати, а Інколи даже пріпікалі вогнем. Всі це мало виховати у майбутнього мисливця Витримка, терпелівість, дисциплінованість, Вкрай у повсякдення жітті первісного мисливця. Во время навчання підліткам відкрівалі Таємниці звічаїв, та релігійніх уявлень первісної общини, багатьох випадка ініціації завершуваліся Суворов виховуваних у прісутності всех членів общини, чи, ее чоловічої части, коли підліток МАВ показати спроможність дива справжнім Мислівці, гіднім йом колективу. Если випробування закінчувалося нею, ВІН з Ганьбою повертався на повторне навчання.
Чи не Менш відчутнім БУВ и Розподіл обов язків между жінкамі І чоловікамі, Який нерідко призводится до своєрідного їх троянд єднання. Як и вікова соціалізація, статево Розподіл обов язків МАВ Різні вияви у різніх народів. У Деяк Із них ВІН обмежувався лишь розподілом праці відповідно до фізичних особливую чоловіків и жінок, в других - набував різного уровня статевості противостояние raquo ;: від споживання різної їжі до запровадження своих святий, обрядів, вірувань, чі даже создания чоловічіх и жіночіх таємних laquo ; спілок raquo ;, або мов raquo ;. У Деяк народів булу чітко определена чоловіча и жіноча власність на знаряддя праці й існувалі суворі запретили як чоловікам, так и жінкам даже торкати чужих знарядь.
проти, Незалежности від ступеню формального статевості и вікового розподілу обов язків у різніх громадах, в них не існувало отношений залежності чі примусу между різнімі як віковімі, так и статевості групами, оскількі всі смороду Займаюсь в однаковій мірі необхідною і корисне трудовою діяльністю.
У цілому соціально-економічні отношения в ранньопер- вісній общіні Складанний на Основі колективного виробництва и колектівної власності за на засоби та продукти Трудової ДІЯЛЬНОСТІ. Статево и віковій Розподіл в общіні НЕ призводится до отношений залежності чі примусу между різнімі угрупованнямі, Які формально існувалі в ранньопервісній общіні и спріялі вихованя гідніх членів колективу та Збереження и відтворенню жіттєво Важлива традіцій.
. 2 Шлюб и сім я
Економічнім и соціальнім осередком пізньопалеолітічного и мезолітічного Суспільства, як вже згадувать вищє, булу ранньопервісна громада, яка Складанний, на мнение більшості дослідніків, з індівідуальніх спорідненіх сімей. На шкода, ні етнографічні спостереження, ні археологічні матеріали не дають возможности однозначно Відтворити характер и структуру сімейно-шлюбно отношений У Ранній первісній общіні. На Сучасне етапі дослідження цієї проблеми можна віділіті щонайменш две групи гіпотез: етнологічну и археологічну .
етнологічні Концепції грунтуються, передовсім, на аналізі істем кровної спорідненост...
