я і любові продажною і шлюбних відносин. Гроші часто були головним мотивом при укладенні та руйнуванні шлюбів. А оскільки вони, а не секс, не любов ставали підставою шлюбу, позашлюбні зв'язки прямо-таки провокувалися.
Сфера сексуальності - це тільки одна зі сфер, в яких яскраво виявлялася суперечливість моралі XIX століття. У суспільстві, в якому користь, ефективність, успіх, вигода, конкуренція відверто оголошувалися найважливішими цінностями, інші цінності, такі як борг, милосердя, справедливість, совість і т. Д., - Виявлялися сумнівними, і в різних життєвих ситуаціях часто відступали на другий план. З цього не випливає, зрозуміло, що люди XIX століття були безсовісними, аморальними. Але моральна окультуренность життя в цьому столітті виявилася своєрідно суперечливою, у зв'язку з особливою роллю грошового багатства, хоча б достатку, при конкурентній боротьбі між людьми за виживання, людьми, звільненими від станових, від багатьох корпоративних обмежень і, в той же час, що тяжіють до упорядкованого життя, до її нормированности.
У моральності XIX століття далеко не всі лицемірно, зовні, формально. Навпаки, усвідомлення значення моральності, перенесення акцентів з групи на індивіда, як відповідального за своє свідоме поведінку, - це свідчення розвитку моралі. Дотримання пристойності, норм поведінки і відносин, прийнятих у суспільстві - все це само по собі цілком позитивно. Рівень моральної культури, однак, залежить від того, наскільки дотримання правил поводження органічно для людини, наскільки дотримувані норми внутрішньо прийняті ним, і, нарешті, що це за правила і норми.
У XIX столітті виразно виявилися якраз суперечності між зовнішністю, формальністю, консервативністю правил пристойності, норм поведінки і багатим духовним змістом, яке залишалося або тільки абстрактно усвідомленим, теоретично заявленим, або неоформлених. Діяли в суспільстві форми відносин, норми, правила поведінки нерідко суперечили дійсним устремлінням людей, їх реальним відносинам один до одного.
