концепцію - на Рівні гіпотезі.
2 березня ц. р. Леонід Кравчук в Інтерв'ю газеті "День" заявивши: "Це булу НЕ революція. У 1991 году булу революція, змінілася система: вместо соціалізму - плюралізм, вибори, рінкові отношения между країнамі та всередіні ". На запитання "А что ж це таке? "Леонід Макарович Переконайся відповів:" Це зміна відряд. Революція - це коли змінюються основи життя. У цьом ж разі змініліся персоналії. Які, до речі, були при владі до цього ". p> Співставляючі Обидва суджень, погоджуюсь з дерло. У Безумовно щірій ВІДПОВІДІ Л. Кравчука відчуваються стереотипи Радянської людини: 23 серпня 1991 р. - Це один лад (перевага надається звічній термінології - соціалізм), а 25 серпня - вже Інший (тут досвідчений політик унікає терміну, Який проситися на язик - капіталізм). Справді, всех нас вчились, что до 7 листопада 1917 р. у колішній імперії Романових панувать капіталізм, а з 8 листопада Почалося будівництво соціалізму. Один день - 7 листопаду відводівся на Велику Жовтневий соціалістічну революцію. Та чі всі змінілося у нас 24 серпня 1991 р.? Який плюралізм, Які вибори, Які рінкові отношения?
Відповісті на ці питання винен історик. Щоб зрозуміті суть помаранчевої революції, треба вивчити візрівання ціх подій и візначіті їхнє місце в ряду других. Зупінімося передусім на харчування тіпології.
Серед СОЦІАЛЬНИХ конфліктів, Які малі характер катаклізмів, історики розрізняють Громадянські Війни (Соціальні, Релігійні, міжнаціональні) та революції. Не нашкірна громадянська війна є революцією, альо почти Кожна революція супроводжували Громадянська війною.
Колі революція Унікал КРОВІ, вдячні сучасники називаєся ее "Оксамитового". На відміну від війн, Які розв'язував Соціальні конфлікті, альо мало вплівалі на отношения в суспільстві, революції змінювалі Суспільний лад. Для цього Інколи виявляв потрібною не одна революція. Наприклад, у Франции после 1789 р. відбуліся Дві коригуючі революції - в 1830 та 1848 рр.
Суспільний лад змінюється за помощью революцій і/або реформ. Магістральній шлях розвітку людства один - від традіційного до демократичного Суспільства. Долаючі его, піддані монарха стають громадянами, а населення - народом. Головною Ознакою традіційного Суспільства є суверенність монарха, а демократичного Суспільства - суверенність народу, Який формує склад керівніків держави на вільніх Вибори. Альо горе народам, Які у процесі переходу від традіційного до демократичного Суспільства Добровільно звертаючись чі були заштовхнуті силою на Невірний шлях.
Російська революція 1917 р. віддала країну Політичній сілі, яка піднялася з народу, альо зніщіла або підпорядкувала Собі ВСІ Інші наявні в суспільстві сили и структурами. Колі більшовікі Прийшли до власти, смороду ВСТАНОВИВ тоталітарну диктатуру І з весни 1918 р. розпочалі свою ВЛАСНА революцію - комуністічну. Здійснювана впродовж двох десятіліть методами насаджуваніх силою реформ, ця революція прізвела до появи "держави-комуни" - своєрідної цівілізації, яка булу Цілком Відмінною від НАВКОЛИШНЬОГО світу. У поневоленним суспільстві не могли розвинутися Альтернативні структури, спроможні кинути виклик комуністічному режиму, ладу и способу життя. Нездатній на еволюцію, радянський комунізм пріреченій БУВ існуваті в незмінному вігляді аж Доті, доки породжувані ним Проблема не Набуля критичної масі. У Україні ВІН проіснував впродовж трьох поколінь.
Революція 1989-1991 рр. зруйнувалися зовнішню (країни Центрально-Східної Європи) i внутрішню (Союзні РЕСПУБЛІКИ СРСР) радянську імперію. На зламі 80-90-х рр. мало хто розглядав Розпад КПРС, яка скріплювала своєю Божою диктатура Цю імперію, як повноцінну революцію. У ціклі статей в "Українському історічному Журналі", присвячений 10-річчю проголошення незалежності України, я Зробив СПРОБА візначіті причини, спеціфіку та рушійні сили Третьої української революції 1989-1991 рр. (2002, № 2, 3,4). Наша революція, на мою думку, Нічим НЕ відрізнялася від антікомуністічніх революцій у почти трьох десятках країн, что вініклі на руїнах Радянської імперії. Прото вона Дуже відрізнялася від усіх попередніх революцій - Буржуазних або буржуазно-демократичних. Антікомуністічні революції відбуваліся як Розпад штучного ладу, створеня насільніцькім Шляхом за лекалами комуністичної доктрини. Саморозпад системи МАВ вигляд революції, однаково несподіваної для компартійної номенклатури и радянського народу.
Революції 1989-1991 рр. у странах Центрально-Східної Європи и союзних республіках СРСР малі багатая спільніх рис, зумовленості характером комуністічного ладу, его якіснімі, на цівілізаційному Рівні відмінностямі від демократичного ладу. Прото трівалість перебування в "Радянська таборі" поділіла посткомуністічні країни на Дві групи. У Деяк Із них, включаючі колішні прібалтійські РЕСПУБЛІКИ Радянського Союзу, тоталітарній режим не встіг до кінця перетравіті структурованих громадянського суспільства, что існувалі до їх п...
