алося з вилученням з неї найбільш прогресивних елементів, що особливо проявилося в поглядах Граматика. Наприкінці VI - початку VII ст. у Візантії відхід від рабовласництва та затвердження феодальних відносин супроводжувалися містичними настроями в середовищі панівних класів. В оформленні містичних вчень крупну роль зіграв Максим Сповідник (580-662).
Епоха Раннього Середньовіччя стала для Візантії часом боротьби різних філософських поглядів і пристосування їх до інтересів нарождавшегося феодального суспільства. Велике значення мав конфлікт іконоборців і иконопочитателей, вилився в релігійний рух в VIII-IX ст. Одним з вождів иконопочитателей був Іоанн Дамаскін (бл. 675 - бл. 754), автор праці «Джерело знання». Перша частина цього твору - «Діалектика» - стала основою всієї середньовічної схоластики. Урочисте відновлення в 843 р іконопочитання святкується Східної церквою.
. Література
Початок Середньовіччя стало завершальним етапом літератури рабовласницького суспільства. Хоча в цей період християнство стверджувалося всюди, античні традиції були ще сильні в усіх областях ідеології, особливо в поезії. Світські поети того часу переказують античні міфи, використовують античні принципи віршування. При цьому антична метрика використовується і церковними поетами. Разом з тим поети віддають данину євангельських сюжетів.
Оскільки пам'ятників фольклору не збереглося, то про народну творчість і його особливості судять по церковній літературі того часу. Церкву, стараємося закріпити свою перемогу над язичництвом, використовувала народні вірування, мову і пісні, тобто церковна поезія користувалася народною мовою. Склався віршований розмір, що отримав назву народного вірша. лірики цього періоду був Роман Солодкоспівець, писав народною мовою, розміром, близьким народним пісням, його гімни стали популярні в православній церкві. Його вважають найбільшим поетичним хистом Візантії.
З'явилися епічні пісні про боротьбу із зовнішніми ворогами, славили героїзм захисників своєї землі. На їх основі згодом була написана феодальна поема про Дигенисе Акрите. Боротьба народних мас проти феодальної експлуатації знаходила відображення в усній творчості. Збереглися обривки так званого тваринного епосу, формою якого народ користувався для сатиричного зображення панів.
Період VII- IX ст. характеризується різким скороченням кількості збережених літературних пам'яток, а також ослабленням античної традиції. Скорочення письмових літературних джерел пояснюється не здичавінням Візантії, а гострою класовою боротьбою, що відбувалася в період становлення феодалізму і супроводжувалася релігійним бузувірством. У зв'язку з остаточною перемогою православ'я збереглася практично тільки богословська література. Її представляли: Косма Магомскій (VIII ст.) - Один з найбільших церковних песнопевцев, Іоанн Дамаскін, приобретший також славу канонами. Стовпом іконошанування був Феодор Студит (759-826) - автор канонів, гімнів і епіграм з чернечого життя. До цього часу змінилися форми релігійних творів, у тому числі співів. Гімн змінився каноном, який вирізняється манірністю, штучністю, далеким від мови і ритму народних пісень.
Але не припинялося і світське поетичну творчість. Особливо важливе значення має так званий «Міріобіблон» (грец. Безліч книг), що складається з свого роду анотацій до 280 античним і ранневизантийским творам з коментарями. «Міріобіблон» - своєрідна енциклопедія з елементами хрестоматії. Автором цієї збірки був патріарх Фотій (бл. 810 або бл. 820-890). Служіння церкви він поєднував з плідною діяльністю освіченого мецената, покровителя наук і мистецтв, шанувальника і знавця античної культури. «Міріобіблон» включає праці з філософії, богослов'я, медицині, твори істориків і любовні романи, опис подорожей і ораторські твори. Цінність праці Фотія незмірно зростає, оскільки багато нині втрачені твори античних авторів дійшли до нас лише з цієї праці. Критичні оцінки Фотія вважаються першим прикладом літературної критики в епоху Середньовіччя. Це світське протягом візантійської літератури відрізняє її від цілком богословської літератури Заходу.
Народна творчість цього періоду зазнало впливу слов'янської колонізації. Ряд прислів'їв, приказок міцно увійшли в побут візантійців з слов'янського фольклору.
культ імператорський візантія філософія
13. Образотворч...
