довністю дозрівання и культурними нормами. Проти Неможливо з абсолютною точністю Передбачити подалі життя людини у зв язку з тім, что НЕ всегда можливо Заздалегідь знаті Вплив середовища. Події, что відбуваються в середовіщі, много в чому незалежні и знаходяться поза контролем возможности передбачення; смороду віпадкові и непередбачувані. Можна делать передбачення на Основі Законів Особова розвитку, но передбачення ЦІ лишь пріблізні. Можливо з РОЗУМНА точністю Передбачити, что молода людина займатіметься якоюсь професійною делом, но передбачення того, Яким самє - много в чому ворожіння. Проти, з ВІКОМ людина становится більш рігідною и стійкою, Менш схільною до впліву середовища, так что Передбачити поведение простіше.
Хоча Ангьял візнає, что регресія можливо і вона існує, ВІН, як и Юнг, считает, что часто регресія служити подалі продвижения на дорозі Особова зростання. Тобто індивід на Основі регресії может взнати Щось, что дозволити Йому обернутися до проблем сьогодення и ефектівніше з ними боротися.
Ангьял считает такоже, что символічна функція організму, например, мислення, розвівається з ВІКОМ, І що «центр тяжіння життя усьо більш зрушується у напрямі психологічного царства». З ВІКОМ люди прагнуть задовольніті все более и более своих потреб помощью інструментальніх псіхічніх процесів. Тобто смороду более годині віддаю роздуми, а не Дії.
Ангьял НЕ підтрімує и не створює жодної Теорії навченості. ВІН задовольняється тім, что вікорістовує Такі Терміни, як диференціація, Реорганізація, зрушення, и того подібне, велика частина якіх запозічена з гештальтпсіхології.
Висновок
Отже А. Ангьял одним з ключовими считает Поняття «біосфера», что Включає осіб и їх світ. Особистість - один з компонентів біосфері. Символ. «Я» - загальна сума я-концепцій людини. Взаємодія между ЛЮДИНА І ее СЕРЕДОВИЩА розглядається як протіріччя между тенденцією до автономії, властівої організму, и Тенденції до гомономії, властівого середовища. Автономія (самодетермінація) спрямована на відділення від других и фізічного середовища з акцентом на незалежність и відчуженість. Гомономія (відмова від себе) спрямована на злиттів або об'єднання з іншімі людьми, ідеямі або неживої СЕРЕДОВИЩА з акцентом на залежність. Вираженість обох характеристик одночасно веде до діференціювання и інтеграції.
Для характеристики особистості вводитися Поняття вімірів (Щось подібне рісам особистості). Вертикальний вимір тягнеться від полюса конкретної поверхневої поведінкі до полюса Глибока, лежачих в Основі цієї поведінкі, сил. Прогресивний вимір Включає ряд поведінковіх Дій, что навідні Ближче до фінальної мети. Горизонтальний вимір представляет Координацію дискретних Дій в Ширшов, краще інтегровану и ефектівнішу одиницю поведінкі. Відповідно, будь-який поведінковій акт может буті описів як прояв процесів, что пролягають нижчих.
Ангьял, вважв, что існує потреба в новій науке, яка НЕ ??би була спочатку псіхологічною, соціологічною або фізіологічною за характером, но яка охоплювала б людину в цілому. Проти, Ангьял наполягав на тому, что діференціюваті організм від середовища Неможливо, оскількі смороду взаімопронікають настолько складним чином, что будь-яка Спроба розплутаті їх руйнує природну єдність цілого и створює штучне розрізнення между організмом и СЕРЕДОВИЩА.
Список використаної літератури
1. Келвін С. Холл, Гарднер Ліндсей. Теорії особистості. М .: «КСП +», 1997 Термінологічна правка В. Данченко К .: PSYLIB, +2005.
. Карпенко Л.А. Історія психології в особах. Персоналії. ПЕР СЕ «Психологічний Лексикон», 2005.
. «Психологія особистості» №1,2010.
. Ярошевський М.Г. Історія психологи від античності до середини ХХ ст. М., 1996.
. Л. Хьелл, Д. Зіглер. Теорії особистості Основні положення, дослідження і застосування, 1992.
