ріділяється одягові влада імущіх raquo ;, Завдяк чому сцени набуваються підкреслено актуального звучання в условиях гострої БОРОТЬБИ українського народові. Щодо самого малярства, то суто бароковими рісамі є МАЙСТЕРНЯ использование в моделюванні форм гри та контрастів світла й тіней, пріділення Великої уваги антуражу, зокрема пейзажному.
Український живопис епохи бароко залішається поки що недостатньо вивченості, про его ПРОФЕСІЙНИХ творців ми такоже знаємо Небагато. Одним з Першів провідніх майстрів нового стилю у Львові 30-60-х років БУВ Микола Петрахновіч, творчість которого досліджена досі мало. Его мальовнича спадщина пов'язана з Львівською Успенська церква, де поки що реставровані лишь его сцени Страстей Христових raquo ;. М. Петрахновіч БУВ майстром великих монументальних форм, тяжів до зображення простого и ясного душевного стану своих персонажів: чарівністю зрілості, діяльної доброти, например, пріваблює образ, Створений Петрахновічем в іконі Одигітрія raquo ;. Можна вважаті, что самє его твори зафіксувалі етнопсіхологічній портрет українців того годині.
Одним з найяскравішіх представителей бароко в Українському живопису на зламі XVII и XVIII століть БУВ Іван Руткович Із Жовкви. Твори Рутковича, особливо 1690-х років, відзначаються Багат и насіченою палітрою та дінамічністю композіцій, особливо виряджай жовківського іконостаса з циклом сцен на тему П'ятдесятніці. Смороду Урочисті и водночас заземлені и конкретні. Першорядній майстер-колорист, гармонійно зіставівші теплі кольори з перевага червоного у різніх градаціях, досяг тут велічної и жіттєрадісної сімфонії. Взагалі ж творчість І. Рутковича зумовлена ??самперед естетичним світовідчуттям українського міщанського середовища з его практицизмом, спокійною діловітістю, органічнім демократизмом. Художник розвивается ті традиції, Які склалось у львівській школі живопису Першої половини XVII ст.
Творчість его молодшого Сучасникам Йова Кодзелевіча більш класицистична. Епоха бароко, в часи якої ВІН живий, безперечно, позначілася на его творчості, но не в основних ее принципах. Основне місце в творчості художника посідає образ людини, сповнений глибокого внутрішнього ЖИТТЯ І благородної краси. Високі, прекрасного силуету постаті, стрімані, віразні и граціозні Рухи, самозаглібленість, поєднана Із складних переживаннями - Такі его апостоли з тайної вечері Богородчанського іконостаса. Окреме місце среди его творів займає Нерукотворного Спаса Із іконостаса Загоровського монастиря. Ідеальна пластика голови Христа в терновому вінку, прекрасно Виконання світлотіньове моделювання, тонка оливкова тональність, глибока Скорботна дума в очах під прікрітімі повікамі, гуманістично-філософський характер Всього твору ставлять его в число Найвищого досягнені українського живопису цієї доби.
Справжній шедевр Кодзелевіча - Успіння того ж Богородчанського іконостаса Із ведуть на задньому плане.
Так склалось, что пам'ятки старого українського живопису зберегліся лишь на Галичині та Волині. На Лівобережжі и в центральних районах України смороду здебільшого НЕ вцілілі. Хоча, безперечно, в ЦІ часи значний роль як київського, так и загальноукраїнського іконостасу належала малярській школі Києво-Печерської лаври.
ОКРЕМЕ місце в Українському бароковому живопису Східної України Належить іконостасу Спасо-Преображенської церкви у Великих Сорочинцях Полтавської області, побудованої 1734 р. гетьманом Данилом Апостолом.
Сорочинський іконостас - цілий художній комплекс. У ньом более сотні різніх ікон. Те Яскраві, то глибоко прітамовані тони среди ее пішної різьбі ї позолоти створюють живу КОЛЬОРОВО сімфонію. А образи правого и лівого бічніх вівтарів - Введення до Храму raquo ;, Зішестя до пекла за своим характером є радше темпераментно написання картини. Смороду вражаються експресією руху, енергійнімі ракурсами, внутрішньою напруженістю.
У Цій же майстерні БУВ Виконання ї іконостас Вознесенської церкви (м. Борзна біля Чернігова) та, можливо, іконостас Міколаївського собору в м. Ніжіні. У цієї групи пам'яток виразности Виступає такоже Прагнення до вітонченої арістократічної культури. Грація форм и ліній, смілівій Малюнок, прімхлівість пензлем вказують на виразности Вплив рококо, правда, без тихий рис світськості й галантності, Які властіві західноєвропейському стилю. Суттєвою Ознакою цього процесса Було такоже Вироблення нового типажу релігійніх персонажів. Справді, лишь умовно можна назваті іконамі Пророка Даніїла та Св. Уляну з іконостаса Спасо-Преображенської церкви у Великих Сорочинцях. Тім более, что смороду позначені щедро використаних орнаменту.
Нові Тенденції віказалі собі в іконах мучениця із м. Конотопа: цементу зображення в Парі мученицею Анастасії та Іулянії - на одній, Варвари І Катеріні - н...
