чне значення німецької реформації. Одночасно з ним Гаген, у своїх Літературних і релігійних відносинах Німеччини в епоху реформації (1841-1844), зобразив культурну сторону реформації, у зв'язку з іншим рухом епохи - гуманістичним. Нарешті, тоді ж Циммерман поклав початок вивченню реформації з соціальної точки зору, написавши Історію великої селянської війни .
У наслідку, в історичній літературі почалися спроби визначення значення реформації з економічної точки зору: не тільки намагаються звести реформації до економічних причин, а й вивести з неї економічні слідства. Особливий інтерес має питання про зв'язок релігійної Реформації з економічною історією по відношенню до класових відмінностей західноєвропейського суспільства XVI ст. Причини невдоволення католицьким духовенством і церковними порядками, що мали дуже часто економічний характер (збіднення дворянства, тяжкість десятини, обтяження селян поборами), були далеко неоднакові в окремих станів і класів, на які розпадалося тогочасне суспільство. Якщо не класові інтереси самі по собі змушували ту чи іншу частину населення ставати під прапор тієї чи іншої формули, як це часто спостерігається в реформаційну епоху, то в усякому разі класові відмінності впливали, хоча б непряме, на освіту релігійних партій. В руках духовенства і монастирів зосереджено було величезна кількість населених маєтків. Там, де відбувалася секуляризація церковної власності, відбувався, тому, цілий аграрний переворот, мав важливі економічні наслідки. За рахунок духовенства і монастирів збагатилося переважно дворянство, з яким державна влада, яка виробляла секуляризацію, здебільшого ділилася своєю здобиччю. Секуляризація церковної власності збіглася за часом з двома важливими процесами в соціальній історії Західної Європи. По-перше, повсюдно відбувалося збіднення дворянського стану, яке, шукаючи способів поправити свої справи, з одного боку налягли на селянську масу, як це ми бачимо, наприклад, у Німеччині, в епоху великої селянської війни, а з іншого - стало посилено прагнути до оволодінню поземельної власністю кліру і монастирів. По-друге, в цей час почався перехід від колишньої, середньовічної форми господарства до нової, розрахованої на більш широке виробництво. Старі способи отримання доходів із землі найлегше могли утримуватися там, де власність зберігала колишніх власників - а ніде настільки не панував господарський консерватизм, як на церковних землях. Перехід останніх до нових власників неминуче повинен був сприяти змінам господарського характеру. Церковна Реформація допомагала тут процесу, корінь в економічній сфері.
Висновок
Ф. Енгельс визначив революционизирующее протікання реформаторського руху як перший вирішальну битву європейського міщанства проти феодалізму. Ця характеристика відноситься до німецькій Селянській війні, однак аналогічні революційні риси містяться в кожному антифеодальном орієнтованому реформаторському русі, бо в ньому відбиваються визвольні інтереси наступаючого міщанства, зародка майбутньої буржуазії. Реформація була міжнародним рухом, вона не закінчилася з поразкою Селянської війни в Німеччині, але тривала надалі революційному циклі.
Реформація, одне з найбільших подій всесвітньої історії. Хоча вельми часто подія це називається більш виразно релігійної (або церковної) реформацією, але насправді воно мало значно ширше значення, будучи важливим моментом як у релігійній, так і в політичній, культурній і соціальній історії та економічному житті Західної Європи та й усього світу.
Список літератури
.Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона.
2.Большая Радянська енциклопедія.
.Історія філософії в короткому викладі/Пер. з чеськ І. І. Богута.- М .: Думка, 1994. - 590.
.Іванова Т. Б., Гончарова Л. І. Історія економіки +2006
.Кузнецова О. Д. Історія економіки. Підручник +2002
.М. Ю. Смирнов Реформація і протестантизм +2006
.Порозовская Б. Д. Мартін Лютер. Його життя і реформаторська діяльність. СПб, +1997
.Карева В. В. Історія Середніх віків 2004
