Але залишався народ і він все зупиняв. Разом з тим роль народних мас, ступінь їх активності протягом історії не залишаються незмінними. В історії діє закон зростання ролі народних мас. Маркс і Енгельс так висловили його суть: "Разом з грунтовністю історичної дії буде ... рости і обсяг маси, справою якої воно є". br/>
. Суспільство і природа. Природне середовище як постійне і необхідна умова існування суспільства. Екологічну рівновагу і екологічна криза
У філософії під природою розуміється вся сукупність природних умов існування людини і людського суспільства. При такому підході поняття природи характеризує її місце і роль в системі історично змінюються відносин до неї людини і суспільства. p align="justify"> Історично конкретний характер ставлення людини, суспільства і природи не відміняє деяких його загальних моментів. Незмінним в ньому залишається насамперед те, що людина, а разом з ним і суспільство вийшли з природи і тому генетично, за походженням пов'язані з нею нерозривним узами. Жива природа - той базис, без якого не було б ні людини, що сталося від тварин предків, ні суспільства, яке прийшло на зміну первісному стаду цих предків. p align="justify"> Під природою розуміють те що протистоїть людині, існуючи за власними незалежним від нього підставах та законам. Діяльність людини можна витлумачити як перетворення природного, природного в культурне (перетворене людиною), штучне. І в цьому перетворенні природи укладена сама суть людського способу існування у світі. Людина у своїй діяльності протиставляє себе природі. Одночасно з цим він є і породженням великої матері-природи . Природа для людини - не тільки природна умова його існування і не тільки поле для його перетворювальної діяльності.
У сучасному світі вперше у своїй історії людина змушена брати на себе відповідальність за збереження тієї частини природи, яка включена в орбіту його практичної діяльності
В епоху середньовіччя розуміння природи як божественного творіння відкривало можливість для пошуку в ній раціонального початку, дозволяло витлумачити пізнання природи як спробу виявити укладений в ній план. Ці погляди зіграли чималу роль у виникненні науки природознавства. В епоху Відродження людина раптом відкриває для себе красу і пишність навколишнього природи, починає бачити в ній джерело радості, насолоди на противагу похмурому аскетизму середньовіччя. У період становлення промислового капіталізму виникає інше тир ставлення людини до природи, як до об'єкта інтенсивної перетворювальної діяльності і як комора, з якої людина може черпати без міри і без ліку. p align="justify"> До другої половини нашого століття, однак, становище різко змінюється. У міру того як н.-т. міць людини стає порівнянної з масштабами дії сил природи, люди отримують все більше приводів для того, щоб переконатися в небезпеці необмеженого, безконтрольного та непродуманого вживання цієї могутності. В результаті у відносинах людини до природи починає оформлятися і набувати все більш помітне місце відповідальність. p align="justify"> Людина, суспільство живуть природою. І не тільки в тому сенсі, що багато природні компоненти, так би мовити, в природному вигляді виступають що потрібні умовами життя та життєдіяльності людини і людства (повітря, вода, певний температурний режим і т. д.), а й у тому, що сама можливість життя людини, саме існування суспільства були б немислимі без постійного обміну речовин з природою в процесі матеріального виробництва. Але суспільство як частину природи є частина особлива, специфічна. Ця специфіка суспільства проявляється через співвіднесення понять натура (природа) і культура. Природа (натура) - це та частина об'єктивної реальності, що не порушена людиною, його діяльністю і існує за своїми власними підставах і законам. p align="justify"> Навпаки, культура - це те, що перетворено, оброблено людиною, включено в орбіту його перетворюючої та пізнавальної діяльності, оброблено їм, придбало соціальна якість.
І ні про яке ослабленні залежності суспільства від природи у міру його розвитку не може бути й мови. Адже не випадково саме заглиблюється екологічна криза з особливою виразністю виявив це. br/>
53. Соціальна еволюція і революція, їх сутність. Об'єктивні та суб'єктивні передумови соціальної еволюції і революції
Поряд з відносно спокійними періодами розвитку суспільства є й такі, які відзначені бурхливо протікають історичними подіями та процесами, що вносять глибокі зміни у хід історії. Ці події і процеси об'єднуються поняттям соціальна революція. p align="justify"> Слово "революція" означає докорінне перетворення, перехід від одного якісного стану в інший. У суспільстві відомі різні революції: у продуктивних силах, науці, техніці та культурі. На відміну від них соці...
