итель селища хоч трохи, але знає про велике значення стародавньої традиційної шаманістскій віри в житті сучасного суспільства. Після закінчення комуністичної епохи розпочався повільний процес зростання уваги і інтересу до стародавньої релігії батьків, який має продовження і донині. Це цілком зрозуміло, тому суспільство не може бути бездуховним. p align="justify"> З кожним роком повертаються до життя багато стародавні традиції, проводиться в різних місцях все більше об'єднаних міжродових і міжплемінних обрядів і тайлаганов. Найближчий з них відбудеться в першій половині червня цього року - традиційний міжнародний свято Ердин Надан. Гора Ерд-священне місце для всіх віруючих шаманистов Центральної Азії. Це все одно, що Мекка для мусульман або Іерасулім для християн. Для бурят це гора сакральна подвійно, тому що ми живемо на цій землі. Вважається, що людина хоча б раз у житті повинен взяти участь у цьому загальному молебні. Беручи участь в об'єднаному тайлагане кожна людина, кожна родина стає частиною єдиної духовності, просить у вищих сил благополуччя для своїх дітей і онуків, убезпечує себе від вчинення гріхів і важких помилок. p align="justify"> Відродження шаманізму в наш час-поклик до оновлення життя, до творчості, до свободи і поверненню в лонопріроди. Це ідеї про єдність Природи, Людини і Всесвіту. br/>
Список літератури
1. Абаєва Л.Л Культ гір і буддизм в Бурятії. - М.: Наука, 1998.
. Арутюнов С.А. Народи та культури: Розвиток і взаємодія. - М.: Наука, 1989
. Реферат В«БуддизмВ» - 2007р
4. Бубаева В.Д. Екологічні аспекти бурятського побуту// традиції і сучасність в духовній культурі народів Бурятії - 2004р. Улан-Уде, стр 54-63
5. Реферат В«Бурятська культураВ» - 2008р. Бережанах Ганна
. Басилов В.М. Обранці духів. - М.: Изд-во Академії наук СРСР, 1955 Михайлов Т.М. З історії бурятського шаманізму (з давніх часів по XVIII в) - Новосибірськ: Наука, 1999)
. Васильєв Л.С. Традиція і проблеми соціального прогресу в історії Китаю// Роль традиції в історії та культурі Китаю. - М., 1972
. Гіндер І.А. Ставлення російської молоді до релігії і теорія секуляризації// Історія освіти і науки в Сибіру. Вип. 3 - Красноярськ. КДПУ-2009, стор 23-28
. Державний доповідь В«Молодь Іркутської областіВ» -/Комітет з молодіжної політики Адміністрації Іркутської області/- 2002
. Григор'єва Т.П. Японська художня традиція. - М.: Наука, 1979
.
