оги над гордим завойовником довелося звернутися до народу, і цей принижений, закабалений народ, не бачив до того часу ні тіні справедливості, не шкодуючи себе, здійснив високий героїчний подвиг звільнення батьківщини, знайшовши героїзм у глибинах свого великого, хоча і дрімаючого духу. Елементарна справедливість, не кажучи вже про подяки, вимагала визнати народ за активну частину державного механізму і згідно з цим ... складалися конституційні проекти.
Гегель залишався байдужий до всього цього, навіть більше: В«він підсміювавсяВ» над патріотичним подвигом своєї батьківщини, над народом, що захищав свою честь, над молодими (і не тільки в сенсі віку) умами, які хотіли скористатися цим моментом, щоб здійснити тут, на землі, ідеал людського щастя. Все це здавалося йому дивним і дурним. Він до кінця не вірив, що можна перемогти Наполеона, цього всесвітнього духу, за допомогою мужиків і розпалився студентів. Спокійно сидів він у Нюрнберзі, читаючи філософську пропедевтику, дуже задоволений собою, дружиною, обідом і своєю В«ЛогікоюВ», яка підходила до благополучного закінчення. Прав, або принаймні в цьому випадку, був правий Штейн, заявивши, що метафізика шкідлива для Німеччини, що автори метафізичних систем або індіфферентісти, або реакціонери. Перш ніж зробитися останнім, Гегель був першим. p> Але нам треба сказати кілька слів про його В«ЛогікиВ», закінченої в 1811 році. Постараємося з'ясувати якщо не її зміст, то принаймні її місце в В«СистеміВ». p> Ми вже бачили, що Гегель дивився на світ Божий очима філософа-естетика, якщо завгодно, філософа-оптиміста. Всесвіт - це гармонійно прекрасне ціле, дивовижна картина, яка втілила в собі художньо цільну ідею. Ця ідея знаходиться в процесі нескінченного розвитку. Ідея розвивається, не зупиняючись ні на хвилину у своєму урочистому ході, у неї немає іншої мети, крім самопізнання і самовизначення, але ця мета недосяжна ні в один певний момент часу. Ідея прагне виразити, В«визначитиВ» саме себе, бо повнота самопізнання є всесовершенство, повнота насолоди. Ідея - це світ. Яким ж законам підкоряється вона у своєму розвитку? В«Феноменологія духуВ» - перше твір Гегеля - дає нам картину моментів, через які проходить ідея на шляху самопізнання. Ми стежимо там за її розвитком, але законів цього розвитку ми не знаємо. Ці закони - закони логіки. Абсолют, говорить нам Гегель, є дух, розум; все існує лише тому, що існує абсолютний, прагне до самопізнання розумний дух. Отже - світ є розум. Вже з цього зрозуміло велике значення і місце В«ЛогікиВ» у В«СистеміВ». Це-то твір говорить нам про закони розвитку і дає всієї філософії Гегеля неймовірно міцний фундамент. Це вже не розумування Шеллінга, це - струнка ідеалістична система, що спирається на гранітне підставу неспростовних логічних законів. Ми можемо заперечувати положення Гегеля, можемо не погоджуватися з ним, коли він говорить, що абсолютна є дух, що абсолютна є нескінченно діалектичне, тобто визнає тільки логічні закони; але раз ми прий...
