>
[30] Ще при Карлі Великому (починаючи з 787 р.) в школа викладали Трівіум (граматика, діалектика, риторика) і квадривіум (Арифметика, геометрія, музика, астрономія). /Span>
[31] Doctor Universalis, незважаючи на цей титул, схоже, що Альберт не знав ні грецької, ні єврейського, ні арабського (Farrar, стор 267), тому щодо тлумачення Біблії його знання були не так великі, як в інших науках. /Span>
[32] Farrar, стор 267
[33] Farrar, стор 270.
[34] Коплстон, Ф.Ч. В«Історія середньовічної філософії В», Енігма: Москва, 1997, стор 253.
[35] Farrar, стор 283-303.
[36] Середньовічної схемою був чотирьохрівневий смисл Писання: (1) буквальний сенс, (2) алегоричний сенс, (3) тропологіческое (моральне) значення, (4) Анагогічний (есхатологічне) значення.
[37] Маграт, А. Богословська думка Реформації, ОБШ: Богомисліє, 1994, стор 185. /Span>
[38] Там же, стор 189.
[39] Жан Кальвін, В«Повчання в християнській вірі В», том 1, стор 68.
[40] Berkhof, Loius "Principles of Biblical Interpretation", Baker Book House, 1950, стор 31. /Span>
[41] John Albert Bengel "Gnomon of the New Testament", ed. Andrew R. Fausset, 5 vols. (Edinburgh: Clark, 1857-58), 1:7 (Цитується по Walter C. Kaiser, Jr. "Toward An Exegetical Theology ", Baker Book House, 1981, стор 7)
[42] Berkhof, стор 32.
[43] Kaiser, стор 29.
[44] Baur F.Chr. "Das Christentum und die christliche Kirche der drei ersten Jahrhunderte ", Tuebingen, 1853, стор VI (Цитується за Льозов В«Історія та герменевтика у вивченні Нового Завіту В», стор 272)
[45] Льозов, стор 275
[46] У 1898 р. Е.Трельч прочитав програмний доповідь В«Про історичне і догматичному методі в телогенВ», коротко суть запропонованого історичного методу може бути викладена через роз'яснення трьох основоположних принципів: (1) принцип критики - в історії припустимі лише імовірнісні судження, тому варто говорити не про істинність, але про ступені ймовірності історичного перекази, (2) принцип аналогії - що відбувається в сучасній життя можна знайти аналогію і в минулому, тому все, що суперечить нашому досвіду, наділяється низьким ступенем ймовірності; (3) принцип кореляції - принцип взаємозв'язку всіх інтелектуальних проявів людського життя в історії, події утворюють єдиний потік, в якому кожна подія так чи інакше співвідноситься з усіма іншими. (Troeltsch E. "Ueber historische und dogmatische Methode in der Theologie. - Theologie als Wissenschaft. Aufsaetze und Thesen. Hrsg. Von G.Sauter. Muenchen, 1973, стор 105-127 (Цитується за Льозов, стор 280-81). /Span>
[47] Льозов, стор 275
[48] Льозов, стор 311
[49] Принцип текстології - В«слід вибирати те читання, яке найкраще пояснює походження інших В».
[50] Детальніше від це див Мецгер В«Текстологія Нового Завіту В», глава 1
[51] Прикладом може служити слово В«e] piou
[52] Мецгер Б. В«Текстологія Нового ЗавітуВ», ББІ, 1996, стор 204-214. /Span>
[53] Мецгер, стор 205 - В«може мати місце параблепсіс, викликаний гомеотелевтоніей В». /Span>
[54] За Michael W. Holmes "New Testament Textual Criticism" зі збірки "Introducing New Testament Interpretation ", ed. Scot McKnight, стор 56-63. /Span>
[55] Візьмемо для прикладу текст з 1 Коринтян 15:51 В«все не помремо, але всі змінимосяВ» (pa
В«все не помремо, чи не все ж змінимося В»- p46 (ca.200), A (5 століття)
В«всі помремо, не всі ж змінимося В»- Чђ (4 століття), C, F, G
В«всі будемо відроджені, не всі ж перемінимось В»- D, отці Церкви
В«всі помремо, але всі змінимося В»- лекціонарій 1443 (1053 р.)
[56] Мецгер, Текстологія, стор 197-198
[57] За N.T. Wright "The New Testament and the people of God", Fortress Press, 1992, стор 122-26
[58] У даному випадку буде незайвим згадати про розходженні між двома німецькими словами, які переводяться як В«історіяВ» - 1) Historie як історія в сенсі суми фактів і подій, 2) Geschichte як історія передбачає тлумачення фактів. /Span>
[59] У даному випадку буде доречним приклад відносини до долі у сучасної людини або древнього грека - якщо сучасна людина при думці про долю позбав...
