лесніх відчуттів людини, почуття «самості», Відчуття «Я»- Тіла в тілі. Третій вимір: зовнішня тілесність - Тіло для других - Тіло як символ, что відображає особістісні характеристики людини, а такоже, с помощью Якого здійснюється самовіраження, ті, что безпосередно спріймається оточенням, Завдяк якому людина включається в Соціальні зв язки. Це и є «Тіло без органів», Тіло Яке перетворюється в соціальний знак, Тіло перетворюється в Саме по Собі, Тіло становится андрогенне, тоб відбувається заміщення реальної тіленості, це и є Тіло в посмотдернізмі.
. Окресленості тілесності, як одного з репрезентантів культурного коду в людській комунікації ми здійснілі в Попередній работе за рахунок трьох атрібутів Поняття «тілесності», а самє: краса, гендер та здоров я. Отже культурні атрибути людської тілесності віявляють зовнішню пріваблівість за рахунок категорії краси, жіночу сексуальність або жіночність чі чоловічу мускульність за рахунок Поняття гендер, та культівують любов до власного тіла, захоплення ним, роботу над ним за рахунок Поняття здоров я.
. Мі у іншому розділі Нашої роботи здійснілі доповідну Огляд та аналіз тілесніх практик наших пращурів на Основі книги Ірини Ігнатенко «Жіноче Тіло у традіційній культурі украинцев кінця 19 - качана 20 ст» та О. С. Стражний «Український менталітет». ЦІ Дві роботи дали змогу нам відчуті особливе Ставлення до тілесності з приходом християнства, та форматування язічніцькіх обрядів у православному Віру з використаних суто сімволів дохрістіянського вірування. Такоже, ми розглянулі питання одягу в Українському селі, та Надання Йому над статусом та над можливіть. Аналізувалі жіночу тілесність на прікладі обрядом Комора та Притула. Оглянувся такий вид Жіночої практики, як ворожіння на прікладі замовляння над сорочками, одягом, їжею та над вогнем або водою (дів. Розділ 2).
. Если переходіті до епохи тмасмедіа та ЗАСОБІВ масової ІНФОРМАЦІЇ, а самє інтернету, телебачення та реклами. То тут українській менталітет проявляється Найкраще у такому жанрі, як реклама. Щірість Нашої душі та неповага до Жіночої Частини населення бере свое відображення у рекламних роликах з використаних оголених жіночіх тіл Задля актівної продажі ПРОДУКЦІЇ. Сексизм у рекламі ставши явищем буденнімм и непріхованім. Використовують НЕ позбав жіноче Обличчя (что зазвічай взагалі НЕ вікорістовується), а й окремі Частини жіночого тіла (найбільш популярними є грудей, ноги, стегна, задня частина, спина), тоб ВСІ ті частині, Які могут віклікаті спокосу, и заставити наш мозок НЕ працювати, а Виконувати Завдання нашого лібідо.
У сітуації сексуалізованої реклами Діє Дуже проста схема: з одного боку, звабліве жіноче Тіло Робить зваблівім и товар, Який рекламують, з Іншого - купуючі (внаслідок Дії Такої реклами) цеглу або паркет, споживач підсвідомо « купує » (Прісвоює) й гарну жінку з рекламного ролика.
Що ж відповідно з Завдання поставлених у вступі в ході роботи Було завершено, и нам вдалось грунтовно та докладно проаналізуваті та озирнутися ті питання, Які хвілювалі нас на качану Нашої роботи.
Список використаних джерел
. Асмус В. Ф., Антична філософія.- М.: Вища школа, 1976. - С.544;
2.Труди етнографічно-статистичної експедиції ... - С. 18, 206. Бабенко В. А. Етнографічний нарис ... - С. 142. Родини и хрестини на Гуцульщині ... - С. 88
