далі Конт йшов у своєму вченні, тим більше і більше запозичив від католицької церкви. З глибини колишніх століть він пересаджував на грунт самоновітніх позитивізму догмати, обряди, культ. Все це природно повинно було зрештою зблизити його, по Принаймні, в думки, з сучасними представниками католицизму. Могутня єзуїтська організація, що підтримувала свій авторитет при самих несприятливих умовах і уміла обходитися без світських властей, представляла для нього привабливу перспективу. Генералу єзуїтів він пропонував домагатися спільними силами скасування церковного бюджету, тому що тільки при такому умови і стара, і нова віра будуть поставлені в належні відносини один до одного і отримають можливість вільно затверджуватися в серцях людей. Неупередженість Конта було таке велике, що він висловив бажання вносити щорічно по 100 франків на потреби католицького духовенства і навіть у своєму В«ЗаповітіВ» чи не забув згадати про це зобов'язання.
Всі ці спроби Конта залучити на свій бік людей владних не вдалися. Але, в якості первосвященика знову виникає вчення, йому постійно доводилося мати справу і з звичайними смертними. Він повчає, наставляє, керує, роз'яснює сумніви, зміцнює енергію. У нього були певні години, в які він приймав бажаючих. І люди, схильні до нового вчення, знаходили багато втішного і підбадьорливого в його особистих настановах.
В«Чимало було таких, - говорить один із послідовників філософа, - яких слова його в ці священні Годинники позбавили назавжди від сумніву, туги, нерішучості, від мук і небезпек революційної хвороби, від морального самогубства, від цієї всепожірающей виразки егоїзму, що губить в наші дні таку масу заблукалих! І багато могли б засвідчити, що вони ніколи не наближалися до цього великого людині без того, щоб не ставали самі краще, чистіше, переконань ... В»
Звичайно, це слова відданого прозеліта *, але ж ми і говоримо тепер про значення Конта для його правовірних послідовників. Бути може, для людини стороннього, що дивиться на життя відкритими очима і що вміє, як легко моралізувати і як важко здійснювати на ділі особистий ідеал, всі ці насильницькі співбесіди здалися б трохи педантичними, трохи сухуватими і блідуватими, позбавленими навіть буденною принади гарячої живої проповіді, до якої зовсім не був здатний наш філософ.
* Прозеліт - новонавернений (грец. букв. Прибулець), тут - новий гарячий прихильник чого-небудь. - Ред. p> Встановивши не тільки догму, а й культ нового вчення, Конт природно повинен був узяти на себе і обов'язки по виконанню обрядів, що доставляло йому величезне задоволення. У своїх щорічних сповідях і циркулярах він з особливою любов'ю розповідає, як він сприймав новонароджених і присвячував їх на служіння Великому Суті, як вінчав охочих вступити в шлюб і з'єднував їх на нерозривний спільне життя, як скоював поминання покійних і т.д. Він встановлює дев'ять таїнств, вісімдесят чотири свята для відправлення громадського культу, ста...
