ї в річ як елемент всього речового оточення людини (інше питання - яка це духовна цінність), і це дещо полегшує наше завдання. Однак ми неодноразово підкреслювали, що продукт дизайну в нашому визначенні проявляється виключно через масовість споживання, причому ця масовість не була чисто кількісної визначеністю. Масовість у віднесенні до продукту дизайну включає, безсумнівно, певну типізацію сприйняття, стандартизацію (хоча стандартів може бути й багато) споживчих реакцій. У нас не було до цих пір ніяких підстав розуміти під споживанням, в тому числі і споживанням візуального вираження споживчої цінності, того необхідного співучасті, співтворчості, яке пов'язує творця витвори мистецтва з кожним його споживачем (якщо тут можна в чистому вигляді говорити про споживання) індивідуально. Ця індивідуальність, обов'язковість діалогу становить глибинну сутність комунікацій, встановлюваних між людиною-творцем і людиною-глядачем (навіть якщо їх безліч) в мистецтві. Щодо дизайну нам важко знайти подібні приклади безпосередньої комунікації в індівідуалізованном сприйнятті - там, де подібний зв'язок можна побачити, ми в Надалі розглянемо спеціально. p> Але одночасно з власне мистецтвом у звичайному, усталеному його значенні, все більшого значення набуває в останні десятиліття феномен, що отримав найменування "масове мистецтво". Поняття масового мистецтва не отримало до теперішнього часу достатньо чіткого визначення - ми не ставимо тут таке завдання, для нас досить констатувати, що під масовим мистецтвом мається на увазі щось набагато більша, ніж кількісна характеристика розповсюдження мистецтва через засоби масової комунікації: радіо, телебачення, частково кіно, пресу, масові видовища. p> Більше того, коли говорять про масове мистецтві, мається на увазі не просто занижене мистецтво чи недоіскусство, тиражовані в величезній кількості, - звичайно, самий факт тиражування вищого класу репродукцій з твору мистецтва декілька знижує силу впливу, але це не означає, що перед нами мистецтво масове Йдеться про набагато складному, абсолютно специфічному явищі - про систематичне створення особливих творів, розрахованих на типового споживача, на стандартність його сприйняття, побудованих відповідно з явними або прихованими бажаннями цього стандартизованого типу споживачів. Більше того, свідомо чи несвідомо масове мистецтво, що створює твори такого роду, вирішує специфічні завдання управління або конформізаціі масової свідомості, далекі від завдань мистецтва взагалі, часто незалежно від намірів самих творців. Масове мистецтво характеризується кількома специфічними особливостями Це, по-перше, колективне створення творів групами фахівців, часто що залишаються анонімними, - будь то телевізійна програма, або всесвітня виставка, або рядова кінопродукція. По-друге, це обов'язкова образність, безпосередньо візуальна переконливість пропонованих споживачеві творів, заснована на принципі "краще один раз побачити ...". По-третє, це відсутність аргументації у переконанні - яка спроба докази є неприпустимою "слабкістю", елементарність відтінків (Чорне тільки чорне, біле тільки біле). По-четверте, це обов'язкова, зведене в незаперечний організаційний принцип, різноманітність прийомів зовнішнього вираження максимально однорідного змісту - споживача потрібно безперервно підстьобувати новизною (те, що ми називали обов'язковістю малозначущих відмінностей) Нарешті, це обов'язкова драматизація, посилення експресивності, що супроводжує навіть найбільш банальний сюжет при одночасній общепонятном, конвенциональности певних символічних значень (типу білого капелюха позитивного героя у вестерні). p> Ще в 1922 році радикальний консерватор, іспанський філософ Ортега-і-Гассет у своїй спробі "спростування" класової теорії суспільства, заміни її поділом на еліту і масу, по-своєму реагуючи на реальні процеси розвитку капіталістичного суспільства, дав визначення маси, яке стало методичною основою сучасного масового буржуазного мистецтва: "Під поняттям маси не слід розуміти робітників, воно не означає і якогось суспільного класу, а тільки тип людини, який поступово починає характеризувати собою наше століття, стаючи його провідною керівної силою "(1). Найважливіше в цьому визначенні - вираз "тип людини "; масове мистецтво орієнтоване не на індивідуальність і не на співтовариство індивідуальностей, а на певне розмаїття певних типів людської поведінки, стандартів людських емоцій і бажань. Нескладно бачити, що ця сторона масового мистецтва зіставляється сьогодні на Заході з дизайном, що не мислимим без проектування, розрахованого на певні типи споживачів. p> Більше того, зовсім нескладно побачити, що типи споживача, що виділяються в системі дизайну для створення його узагальненого продукту в кожній конкретній проектної задачі, та типи споживача, на якого орієнтується західне масове мистецтво, збігаються, ідентичні за своїм суті. p> Ми обмовилися заздалегідь, що дати масовому мистецтву суворе визначення складно, це, в усякому раз...
