блема долається тим, що абсолютна істина сама відкривається людині, оскільки визнається личностность останньої (абсолютна істина є Бог). Іншого адекватного вирішення питання про абсолютну істину філософія запропонувати не змогла, тому що філософські системи обмежені з вищевказаної причини обмеженості створив їх людського розуму, і створювані ними категорії, що претендують на назву "абсолютна істина", заперечують самі себе (до речі, в діалектичному розвитку), що в призводить до нігілізму. Останній в загальних рисах зводиться до твердження, що "всяка істина відносна", яке теж характеризується самозапереченням, оскільки носить характер абсолютний. [1]
Відносна істина - філософське поняття, що відображає твердження, що абсолютна істина (або істина в останній інстанції) важкодосяжним. Відповідно до цієї теорії, можна тільки наближатися до абсолютної істини, і в міру цього наближення створюються нові уявлення, а старі відкидаються. Теорії, які стверджують існування абсолютної істини, часто називають метафізикою, відносної істини - релятивізмом. Поняття відносної істини використовується у вченні про діалектику. Різновидом відносної істини є правда. Відносна істина завжди відображає поточний рівень нашого знання про природу явищ. Наприклад, твердження В«Земля крутитьсяВ» - абсолютна істина, а твердження про те, що обертання Землі відбувається з такою-то швидкістю, - відносна істина, яка залежить від методів і точності вимірювання цієї швидкості.
Об'єктивна істина - це такий зміст наших знань, який не залежить від суб'єкта за змістом (за формою завжди залежить, тому істина суб'єктивна за формою ). Зізнання об'єктивності істини і пізнаваності світу рівнозначні і не мають нічого спільного з відносним поняттям іррационалістічеськой філософії.
Критерії істини
Основним критерієм істини в пізнанні виступає практика, тобто матеріальна, чуттєво-предметна діяльність людей. Цей критерій має щонайменше двома достоїнствами: 1) апелюючи до матеріального початку, він виводить нас за межі чисто ідеальною пізнавальної діяльності, тобто має властивість об'єктивності, 2) дозволяє обгрунтувати граничну для людства спільність (загальність) суджень, бо включає весь многомілліонолетній історичний його досвід. Однак і цей критерій не може бути абсолютним, так як людство накопичило хоча і великий, але все ж обмежений практичний досвід, і його може просто не вистачити для підтвердження або спростування будь-якої гіпотези. Крім того, існує і такий клас суджень, який в принципі неможливо остаточно підтвердити або спростувати практичним досвідом. Це все ті судження, які явно чи неявно спираються на ідею актуальної нескінченності. Так, в принципі не можна зробити остаточного логічного висновку щодо існування Бога, втручання позаземних цивілізацій у земні справи і т.д. У таких випадках у філософії прийнято застосовувати принцип, відомий під назвою В«бритви ОккамаВ»: В«не слід множити сутності без необхідностіВ». Сенс його в тому, що з усіх можливих пояснень того, що трапилося найбільш ймовірно найпростіше. Якщо вам подзвонили у двері, то швидше за все до вас у гості напрошується сусід, а не англійська королева, хоча в принципі і це можливо. Якщо походження людини на Землі піддається природному земній поясненню, то посилатися на надприродні сили в цьому випадку швидше за все нерозумно і т.д.
Однак цей принцип аж ніяк не претендує на встановлення В«остаточної істини в останній інстанціїВ». Це скоріше - правило доцільної поведінки в умовах гносеологічної невизначеності. Принципова незавершеність, неповнота, відкритість новому, несподіваному - істотна особливість людського познанія.Ітак, головним критерієм істинності наших знань є практика. Але головним - не означає єдиним. Існують і додаткові критерії отліченія істин від помилок (на які, власне, і спираються некласичні теорії істини). Найбільше застосування вони знаходять у науковому пізнанні. Особливо на попередніх його етапах, коли мова йде про вибір найбільш правдоподібних гіпотез. В якості додаткових критеріїв істинності такого знання служать:
узгодженість або формально-логічна несуперечливість знання, що забезпечується дедуктивним способом розгортання теорії;
простота - хорошою вважається та концепція, яка пояснює максимально широке коло явищ, спираючись на мінімальну кількість вихідних принципів;
внутрішню витонченість, гармонійність, краса і навіть дотепність пропонованих гіпотез та ін
. Інтуїція і її роль у пізнанні
Інтуїція - здатність відчувати вже наявні логічні ланцюжки пов'язаної інформації, що стосуються потрібного питання, і, таким чином, моментально знаходити відповідь ...
