Мирного) обмежувався селянською тематикою. Кропивницький був реформатором українського національного театру, розвивав його в шевченківських традиціях, використовуючи багатства українського фольклору та наслідки етнографічних досліджень (національний одяг, предмети побуту, українські пейзажі, декорації і т.п.). Постановки були музичними і супроводжувалися піснями і танцями. Вони проклали дорогу українській опері. Трупа Кропивницького з успіхом гастролювала в Росії (Петербурзі, Москві, містах Поволжя і Кавказу, Кишиневі, Варшаві).
52. Літературна и громадська діяльність Івана Франка и Лесі Українки в українській культурі
Іван Франко. Від смерті Шевченка ніхто з українців не здобув собі більшого імені на всіх просторах України і широкий розголос серед чужих, як Іван Франко. На це велике ім'я склалися його небуденний талант і рідке багатство і різнорідність його діяльності та творчої праці. Політика і поезія, публіцистика й філософія, новелістика й літературна критика, повість і історія, драма та етнографія, комедія і соціологія, література перекладів і редагування журналів - все те одночасно, упереміш стало полем його творчої праці і глибоких досліджень. Він знаходив задоволення в відчитування древніх полинялих рукописів і разом з тим з глибин душі видобував правдиві смарагд почуття, уяви й думки; занурювався в досліди над староукраїнською апокрифами і повістями і разом з тим « в днях печалі » виливав немочі і свого народу; вслухався в шум українських народних пісень, занурювався в глибину народних приказок і разом з тим уважно намічував людські типи і характери і виводив їх у своїх повістях; простежував стародавні твори народного музи, наслухуючи одночасно, як б'є пульс життя сучасної йому громадськості, досягав індійських легенд, єврейських мелодій і разом з тим продумував над поліпшенням соціальних та економічних відносин народного життя, вказуючи нові шляхи; сходив у низини «на дно» і раптом з тим на швидких крилах уяви і думки зносився « на вершині »- Туди, куди є доступ тільки геніям ...
Франко був тим, хто серед диких заростей пробивав шляхи для інших, був тим каменярем, який довгі роки плескав скелю безідейності, байдужості, тим ковалем, що клепав серця і совісті свого громадянства, був тим ідейним провідником, який вів народ в обітовану країну народного щастя і впав на тому шляху. Був в першу чергу громадянином. Пробуджував серед громадськості думки, кидав між нею нові кліки, вказував нові шляхи в політичному і громадському житті. Громадську службу передусім мав на увазі, коли працював на полі української журналістики, коли знайомив українську громадськість з перекладами видатних творів людського духу, коли інформував чужинців у польських, німецьких і російських видавництвах про життя свого народу. Громадську службу передусім мав на увазі, коли кидався на поле науки і літератури та збагачував ці ділянки творами першорядної ціни. Сам дивився на свій?? праця, як на жорсткий життєвий обов'язок. « Муруючи стіну, - говорив він на своєму ювілейному святі 25 - річчя літературної діяльності в 1898 р., коли дякував за слова визнання з боку громадянства, - муляр кладе в неї не тільки самі гранітні квадри, але, як випаде, то і хмизу і уламки і додає до них цементу. Так само і в тому, що я зробив, може, й знайдеться деякий твердий камінь, але, ймовірно, більше буде того хмизу і цементу, яким я заповнював люки і щілини ... ...
