а якими можна простежити історію східного книгодрукування в Росії, лежали в запасниках без руху. Багато рукописні книги (а традиція листування книг зберігалася в центрально-азіатському регіоні аж до кінця XIX ст.), Особливо Корани, дивом дійшли до нашого часу завдяки співробітникам бібліотек, музеїв і колекціонерам.
Пам'ятників казахської письмової літератури XVI - XVII ст. збереглося небагато. Окремі відомості з історії казахів маються на деяких російських літописах. Особливо цікавий «Збірник літописів», опублікований великим російським сходознавцем Н. Н. Березному. Йому стало відомо про видатного творі казахського вченого Хушум-огли Кадір-Алі. Хушум-огли Кадір-Алі - казахський бий з роду джалаіри. Він був узятий в полон російським загоном він жив разом зі своїм покровителем Ураза-Мухаммадом при дворі царя Бориса Годунова в Москві. Свою рукопис «Джамі-ат-Таваре» він закінчив в 1592 р. і подарував її Борису Годунову. Ця праця високо цінував Чокан Валіханов. Він зробив перший неповний переклад рукопису.
Цінними працями, в яких розповідається про казахів в XV-XVII століттях, є тюркські і перські (таджицькі) рукописи. У більшості ці твори створювалися не казахами, а представниками сусідніх народів Сходу. Але вчені припускають, що при ханських ставках були хроністи і літератори. Вони знали таджицька та арабська мови, писали на цих мовах вірші і трактати. У перських і тюркських рукописах описуються історія перших держав на казахській землі, їх пристрій, торговельні та господарські зв'язки з сусідніми народами, феодальні війни ханів і султанів, боротьба казахського народу проти посилення феодального гніту, казахські міста. Деякі казахські хани також були високоосвіченими людьми свого часу. Так, казахський хан Тевеккель був не тільки великим політичним діячем і полководцем другої половини XVI століття, але і літератором. Він створив працю з історії Бухари.
У фонді східних рукописів і рідкісних книг Національної бібліотеки РК - більше двох тисяч книг з філософії, релігії, історії мистецтва, історії літератури і поезії, мовознавства, географії, медицині, математиці астрономії. Великий інтерес для дослідників представляють агіографічні твори мислителів Сходу, епістолярна і мемуарна література, офіційні документи, література з богослов'я і суфізму.
Самими ланцюговими раритетами фонду є прекрасно оформлені рукописні книги - «Хікмет» Ходжі Ахмета Яссауї (XVII, XIX ст.), «Шах-наме» Фірдоусі (XVIII ст.), «Хамса» Нізамі (XV ст.), «Діуапі» Навої (XVII ст.). Текстологічний і кодікологіческій інтерес представляють зібрання творів Физули, Румі, Сааді, Хафіза, Джамі.
Рукописи походять з країн Близького Сходу, Ірану, сусіднього Узбекистану, Казахстану (жаркент, Отрар, Сайра, Тараз, Туркестан). Ці книжкові пам'ятки, незважаючи на випробування часом, досі вражають своїм високохудожнім оформленням тексту і палітурки, каліграфічним почерком, немеркнучими фарбами, витонченим орнаментом.
У центрально-азіатському регіоні і на Сході в цілому бібліотеки, або «Дома мудрості», створювалися, як правило, при палацах правителів, потім при мечетях, мавзолеях і школах-медресе, де учнів навчали художньому почерку Хусні хат. При великих бібліотеках були свої майстерні, де переписували рукописи. Рукописи переписувалися в Самарканді, Бухарі, Кокапде, Ташкенті, Отраре, Ясси (Туркестані), Таразі, Са...
