Хоча як істота біологічна людина володіє деякими потребами, які можна вважати природними, тобто автономними від історичного розвитку культури, очевидно, що основною комплекс його соціально-культурних потреб формується штучними культурними нормами, які оформляються класової системою культури. p> У межах предмета історії культури зміни цих норм справедливо розглядати в логіці природничо-історичного процесу, однак у плані розгляду проблематики проектування, завжди володіє актуальністю, вирішального кожне завдання як першу, такий розгляд було б помилкою. При аналізі системи дизайну та системи масового мистецтва виявляється необхідне спрощення іншого порядку - необхідно розглядати норми сприйняття-поведінки насамперед як штучно формуються і коректовані традиційними історичними характеристиками даної культури. p> Не володіючи в абсолютній більшості спеціальними теоретичними знаннями, але лише спираючись на професійні художньо-проектні кошти, дизайнери та фахівці масового мистецтва (Принаймні, в рівні "незалежного" дизайну) чітко і виразно розглядають тип свого споживача як формується на базі його традиційних характеристик і через розвиток цих традиційних характеристик. Звідси все більш чіткий зв'язок між нормами, проектованими в системі масового мистецтва, і нормами, оформляються системою дизайну, - зв'язок по суті методична. Виділена нами як узагальнений продукт дизайну споживча цінність в чистому вигляді є абстракцією обмеженого вживання, вона щоразу знаходить собі приватне конкретне вираження в додатковій до колишньої споживчої цінності побутової речі, промислового обладнання, інтер'єру або експозиції. Узагальнений продукт дизайну сприймається споживачем чере з комплекс відносин до безлічі навколишніх його одиничних речей. Цей комплекс відносин підноситься сучасним масовим мистецтвом (зокрема і рекламою) як нерозчленованим ціле - тому є всі підстави вважати, що в відношенні до сприйняття одиничних дизайнерських рішень продукти масового мистецтва виступають як первинні, визначальні. p> Дослідження програм телебачення, здійснені багаторазово в останні роки, переконливо показали, що всі серійні телевізійні фільми (серія "Бонанза", наприклад, тягнеться вже ряд років, і щотижня очікується десятками мільйонів телеглядачів) визначено формують уявлення про необхідний ДОМІ як основному умови існування американського споживача, що представляє всі рівні буття "середнього класу ". Телевізійна модель БУДИНКУ є цілісним чином, складаним з незліченних варіацій на одну тему, що відрізняються необхідними символічними відмінностями. Образність цього усередненого телевізійного БУДИНКИ-еталона така, що представник "середнього класу" одночасно дізнається власний будинок (тому телемодель йому близька) і постійно реєструє нові візуальні характеристики, що відокремлюють його будинок від експонується, ідеалу. У зв'язки з цим давно вже припинила існування окрема реклама багатьох елементів інтер'єру - вони рекламуються комплексно через щоразу на вищому професійному рівні зроблений, безперервно проектований телеспектакль. Напевно, тому не буде помилкою вважати, що в настільки важливому для дизайну питанні про моду або стилі (зараз практично тотожними один одному) масове мистецтво є первинною формує силою. Мода, тобто сумарний стандарт візуальних ознак, що відображають символічні, знакові відмінності сукупності речей, що створюють речове, предметне оточення людини, по порівняно з аналогічною сукупністю речей стає завдяки коштам масового мистецтва обов'язковим вираженням принципу "як у всіх". При цьому, "як у всіх" завжди конкретізуется для різних рівнів споживання, відповідних рівням соціального статусу. Підпорядкування моді, проте (і в цьому полягає величезна дієвість масового мистецтва), аж ніяк не є свідомим насильством над особистістю споживача, навпаки, це підпорядкування є добровільним вже тому, що значно полегшує обов'язкову орієнтацію в навколишньому цілому. Природно, що значення моди як системи закріплення символічних відмінностей через активізацію споживання (тим самим рішення задачі сфери виробництва) неоднорідне на різних рівнях споживання. Природно, що нижче певної межі доходу, у рівні "Пасивного споживання" соціально дискриміна-обминути в умовах "Цивілізації суперкомфорт" груп, символічні відмінності візуальних або утримуючи-тельно-корисних характеристик речей перестають грати істотне значення. p> Правда, і в цьому випадку спрощення небезпечно: молодіжна частина споживчого ринку (і це враховується і штучно пришпиляється бізнесом масового мистецтва) на низьких рівнях споживання виробляє свою специфічну моду, свій стандарт візуального вираження обов'язкових відмінностей від світу дорослих. Найбільше значення мода набуває в рівні активного споживання, що визначає приналежність до одного з рівнів диференційованого всередині "середнього класу". Нарешті, особливе значення набуває ставлення до моди, до масового стандарту знакових відмінностей в шарі споживчої еліти (не можна змішув...
