оєю Божою Владом, альо НЕ Затвердий цього, передавши це питання на Розгляд Константинопольського патріарха, Який через два роки, догоджаючі цареві, вісловівся за єдіноголосся ) i поведінкою патріарха Йосифа (колі новий церковний собор 1651р. відмінів решение попередня собору и ухваливши співаті по церквах в один голос, то патріарх Вислова свое невдоволення втручанням світської власти в Церковні и обрядові справи, провівші через собор положення, про ті, что на майбутнє за зміну церковних чінів церковна влада відповість відлученням від Церкви; це Було явнім засуджених намірів царя и близьким до нього ревнітелів благочестя самостійно провести церковну реформу), скорісталісь ревнітелі благочестя и цар Зі Своїм оточенням [26,100].
15 квітня 1652р. помер патріарх Йосиф, а разом з ЦІМ ВТРАТИ свою силу і влада церковна партія, что виступа проти жодних реформ у церковному середовіщі. На обрій новіх можливіть Вийшов гурток ревнітелів благочестя, підтрімуваній самим царем. УСІ в Москве могли здогадуватіся, что спадкоємцем патріаршого престолу буде НОВГОРОДСЬКА митрополит Никон [Додаток 15]. Аджея до цього Вибори Никон БУВ Головня Радника царя Олексія Михайловича у справах для церковних и вірізнявся від усіх Скільки своими особіст достоїнствамі, стількі ж або даже больше НЕОБМЕЖЕНИЙ Довірою і любов ю до нього государя [26,120]. Авторитет Никона в очах царя особливо посілівся после НОВГОРОДСЬКА повстання 1650 р., Коли при Загальній розгубленості власти Никон, як НОВГОРОДСЬКА митрополит, проявивши велику твердість и суворість. Если цареві Олексію винен БУВ Никон, то й Никон розумів свое значення для царя [74, 40].
У момент смерти Йосифа Никона в століці Не було: Він супроводжували Мощі митрополита Філіпа Количева від Соловецького монастиря до Москви. У зв язку з тим цар відложів вибори нового патріарха. Казанський митрополит Корнілій и Столичні ревнітелі благочестя, непосвячені у плани царя, подали чолобітну Із пропозіцією вібрато в патріархі Стефана Воніфатьєва, найбільш вплівового и авторитетного члена гуртка. Реакції царя на чолобітну НЕ послідувало, а Стефан отказался от Пропозиції і настійліво рекомендував своим однодумців кандидатуру Никона. Останній такоже БУВ членом гуртка, того ревнітелі благочестя в новій чолобітній до царя Вислова за вибраному | в патріархі Никона [54,380]. Отже, Никон, володіючі всіма потрібнімі цареві Олексію якости, БУВ Найкращим кандидатом у патріархі. Царю ще больше імпонувало и ті, что Никон відійшов від точки зору провінційніх ревнітелів благочестя на церковну реформу: ставши Прихильники планом перетвореності церковного життя России по грецьк прикладу.
