постає як процес становлення й самоствердження людини, процес самореалізації людиною ее сутнісніх сил (Здатності до почуттів, емоцій, мислення, мовлення, Волі, творчості, ДІЯЛЬНОСТІ ТОЩО). Буття людини означає не просто фіксацію ее Існування, а Розкриття способу Існування людини в культурі, створеній Шляхом духовно-практичного Освоєння людиною оточуючої дійсності. Отже, буття Виступає як реальний процес жіттєдіяльності, в якому людина через Різні Соціальні практики перетворює зовнішній світ на умови и засоби свого саморозвитку, й тим самим стверджує себе як суб'єкта СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ.
категорія "Матерія" у філософії. Сучасна наука про Будовий матерії
Вивчення іншого питання тими дозволити студентам більш глибокого розібратіся Із сутністю буття матеріального. Для цього слід звернута до історико-філософського матеріалу й прослідкуваті, як у процесі развития філософії змінювався Зміст категорії "Матерія".
Термін "Матерія" у перекладі з латинської мови означає - Речовини (матеріальний - означати Створений Із Речовини). У матеріалістічній філософії под матерією розуміють субстанцію (ті, что лежить в Основі всех промов, Явища и процесів). Категорія "Матерія" дозволяє зрозуміті єдність різноманітніх природніх та штучно створенного предметів и систем, а такоже Встановити відношення ї зв'язки между ними. Нею НЕ вічерпуються позбав ті предмети и Явища, Які безпосередно Доступні органам чуття людини. Вона опісує ї ті Можливі РЕЧІ, Процеси, системи, світи, что стануть доступними для Пізнання у Майбутнього, колі будут удосконалені засоби спостереження (Такі як мікроскоп, телескоп та Другие прилади).
Як відомо з історико-філософського вступимо, Термін "Матерія" був Уведені Аристотелем. ВІН проаналізував подивись своих попередніків - натурфілософів, Які Займаюсь Поиск першопочатку Всього існуючого в мире. За йо Твердження, досократики брали за першооснову світу самє матерію (вода у Фалеса, Повітря у Анаксимена, вогонь у Геракліта, атоми у Демокріта ТОЩО). ВІН писав, что "Більшість дерло філософів вважаєтся качаном Усього одні позбав Матеріальні качани, а самє ті, з чого складаються ВСІ РЕЧІ, з чого як Першого смороду вінікають и на что як Останнє смороду, гінучі, перетворюються "(Арістотель. Метафізіка). У власній філософії ВІН Використана Термін "Матерія" для позначені складової Частини будь-якої РЕЧІ як ее можлівість (або потенція). На его мнение, дійсністю (або Деяк річчю) Матерія ставала позбав Завдяк актівній ФОРМІ.
У Епоха Відродження Бруно теж розглядав Всесвіт як такий, у якому ВСІ існуючі РЕЧІ мают Дві субстанції: формальної (ВІН називав ее "світовою душею") та матеріальну. Причому Матерія у нього є Єдиною и пізнається позбав помощью розуму. На відміну від Арістотеля, Бруно вважать, что Матерія є одночасно потенційною (можливіть) i актуальну (Дійсною). Будучи абсолютною, вічною, Єдиною, Матерія у нього отрімує першість перед формами, Які Постійно змінюють одна одну в матерії. Матерію, что містіть у Собі ВСІ форми, ВІН назвавши природою, яка Виступає прообразом и верховною силою Всесвіту. ВІН звільнів Поняття об'єктивної першооснові світу від обов'язкового (Для попередніх поглядів на матерію) зв'язку з конкретним субстратом (загально матеріальнім носієм властівостей промов). За Бруно, будь-які конкретні его віді (Вода, вогонь, атоми ТОЩО) Вє промовами, альо НЕ качаном. p> У Новий час Зміст категорії "Матерія" змінюється. Декарт под матерією розуміє протяжно субстанцію, сутність Якої ВІН зводів до наявності трьох вімірів - довжина, ширина та висота. А ВСІ Властивості матерії, Які спріймаються органами чуття (Вагу, колір, твердість ТОЩО), ВІН вважать Випадкове. Матерія у нього є Пасивні протяжно субстанцією, яка может ділітіся безкінечно, Заповнює весь простір и всюди залішається тотожня Собі. Це БУВ раціоналістічній погляд на матерію. Локк запропонував протилежних погляд на сутність матерії. У нього, як емпіріка, Матерія є умовно Поняття, Яке можна здобудуть Шляхом абстрагування від конкретних и змінніх властівостей окрем промов. Гольбах ототожнів матерію з природою, что є Єдиним цілім, поза Яким ніщо НЕ может існуваті. Вона є нескінченною у просторі та часі, протяжна, подільна, має непроніклівість, здатн набуваті будь-яких форм, Які сама ж и продукує.
Наукове розуміння матерії в Новий час різко відрізнялося від філософського. Оскількі пріродознавці Займаюсь Експериментальний Досліджень конкретних Видів Речовини в ее трьох агрегатного станах (твердому, рідкому та газоподібному), то смороду зводілі Поняття матерії самє до Речовини. При цьом віділялі деякі ее Властивості як абсолютні, незмінні. Зокрема, вважаться, что Речовини Складається з неподільніх атомів, Які мают незмінну масу. Відкриття у фізіці на рубежі ХІХ и ХХ століть (Відкриття Електрон, Явища радіоактівності, рентгенівськіх променів, розробка квантової Теорії світла и Теорії відносності Ейнштейна) довели необґрунтованість таких тверджень.
...
